商品資料
天國的盛宴:從啟示錄七教會出發的靈命更新指引/This hallelujah banquet : how the end of what we were reveals who we can be
畢德生 (Eugene H. Peterson)
余欣穎
校園書房出版社
Land書系
270300
6
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內容簡介
終末,是一場哈利路亞宴席。

如何解讀啟示錄的信息,向來會大大地影響我們現今如何生活。長久以來鑽研並傳講啟示錄信息的畢德生牧師,在本書中有力地闡明,啟示錄並非末日占卜,也不是以密碼撰寫將來的歷史。他把焦點從預測那末後的日子,轉回耶穌基督的啟示,以及「終末是一場天國的盛宴」的核心。
本書醞釀於畢德生在一九八四年的大齋期一系列講章,連同作者過往個人一些對啟示錄的註釋和材料而輯結彙編成書。畢德生以深邃方式來宣講,層層爬梳約翰在啟示錄裡奔放、奇異的意象,同時細膩詮釋約翰如何協助初代七地的教會洞察當下的現實,以抵抗羅馬帝國的主流意識型態。當今教會同樣面臨許多文化當中無可迴避的考驗,而畢德生呼籲我們,以啟示錄作為更新之始,察驗、審視當今個人靈命及教會群體的體質,激勵我們去愛、受苦、言說真理、培育聖潔、感知現實、產生見證、持續委身,並堅持到最後。

原來,當我們深切體會,終末是一場哈利路亞的宴席,給啟示錄七教會的信息,將為我們生命更新帶來清晰的指引。啟示錄乃是上帝所發出的邀請,邀請我們進入敬拜、洗禮和聖餐的奧祕之中,那才是我們聖召的安身立命之處。這份邀請是向歷代教會讀者所發出的,我們都受邀一同歡慶、頌讚,以肯定的「是」來回應上帝,為著上帝所賜下的食物、友誼、群體,獻上肯定的感恩。
 

 
 
作者介紹
畢德生(Eugene H. Peterson, 1932-2018)
英文信息版聖經(The Message: The Bible in Contemporary Language)譯者,廣泛受到世界各地讀者鍾愛。著有超過三十本書,包括《與馬同跑:16堂耶利米書精讀課》(Run with the Horses)、《翠鳥著火》(As Kingfishers Catch Fire)、《悠悠年歲》(A Month of Sundays)。他在約翰霍普金斯大學取得閃族語言碩士學位,也獲頒數個榮譽博士學位。畢德生是馬里蘭州貝萊爾市基督我王長老教會的創會牧師,他和妻子珍,於一九九一年退休前,在那裡服事了二十九年。畢德生自一九九八年,被加拿大卑詩省維真神學院獲頒為靈修神學(spiritual theology)的名譽教授,直到二〇一八年過世。

畢德生集牧者、學者、作家、詩人於一身,因其作品對教牧人員靈性導引的幫助,享有「牧師中的牧師」之稱譽,與盧雲、侯士庭、傅士德等人,被推崇為二十世紀北美重要靈修作家。
 
目錄
推薦序一:祂知道教會的所是、所非(吳榮滁牧師)
推薦序二:別忘了自己是世界的鹽、桌上的光(孫寶玲牧師)

第1章:位於終點的開始
終點就是我們出發的地方

第2章:以弗所
考驗我們的愛心

第3章:士每拿
考驗我們的受苦

第4章:別迦摩
考驗我們的真理

第5章:推雅推喇
考驗我們的聖潔

第6章:撒狄
考驗我們的實在

第7章:非拉鐵非
考驗我們的見證

第8章:老底嘉
考驗我們的委身

第9章:這場哈利路亞盛宴
羔羊的婚宴:祝願

最終的察驗
 
內容連載
編輯說明

《天國的盛宴》(This Hallelujah Banquet)醞釀於畢德生過往的一系列講章,主要是出自一九八四年的大齋期,他在馬里蘭州貝萊爾市(Bel Air)基督我王長老教會(Christ Our King Presbyterian Church)的講道內容,連同一些他自己個人檔案裡更豐富的註釋和材料。

水溪(WaterBrook)出版社的團隊,挑選了這份材料,並把它編輯得適合閱讀,同時保留了忠於畢德生的獨特語氣和牧養用心。我們進行的編輯和增補都是有限制的,除了對一些小錯誤的糾正,和為了流暢和清晰而重新梳理之外,唯一更動之處就是挪去過時的參考資料(諸如關於科技、政治、流行文化等等領域),用作者曾經建立的原則取代,並添加了一些關於啟示錄其他作品的相關材料,讓額外的背景資料有助於本書的完成。(例如,本書開場那一章的多處,出自一篇更早先、一九六七年的講道—把許多有價值的洞見加入畢德生的思想裡;就是他思考啟示錄裡約翰對那些教會的事工,以及我們需要透過約翰回到這些基督的話語。)還有,我們偶爾從他後來論啟示錄的寫作裡,引用了一些與他之前講道自然契合的特別深度見解而安插其中。

我們儘可能不隨意改動畢德生的話語或思想,並採用畢德生在寫作和講道時的獨具技藝與悉心照料,將它們呈現給各位讀者。以我個人來說,我參與這份工作時,開心地留意到有一股特別的親密感,來自於那些注定要被說出來的話語。我認為,當畢德生看到他的講章經過這麼多年的主日之後,而依舊在「傳講」時,他會露出微笑。

最後是結構上的要點:約翰給教會的每一封信都是採取類似的架構。首先,基督展現了祂品格上獨特的部分。再來,基督察驗基督徒。察驗揭露了他們的強處和軟弱,因此接下來基督下令改善的行動。每個信息都以一個迫切的應許作結束。畢德生遠非不知變通地固守於這個路徑,而是在每一章中,都尊重其自身的節奏韻律。這些信息當中,我們要去面對某種生活方式—或甚至是我們信仰的某種版本的結束,這可以迎來一種全新並與基督有更多活潑精采的連結。每個結束都成為一個開始。正是這個察驗和邀請的主題,塑造了畢德生本書教導的核心。

當我們首次在二○一九年的秋天通力合作這本書,我們絲毫不知道全球面臨的變化會以二○二○年大流行疫情的方式臨到。現在,當這本書於二○二一年多霧的歲首上市時,更似一個認真嚴肅的關注。比起任何時刻的鮮明記憶,疫情感覺像是世界末日。隨之而來的是哀傷、反省和盼望—這些元素都呈獻在這本書的字裡行間。

帶著沉靜的喜悅與期待,我們水溪所有的出版同仁,連同畢德生一家人的所有祝福,將這本特別的書獻給讀者們。願它引導你進入對神羔羊的更深入認識;這位羔羊邀請我們所有人前來祂的永恆婚宴、這場豐盛又及時的哈利路亞宴席。
—編輯 保羅.帕斯特(Paul J. Pastor)

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終點就是我們出發的地方

那位坐在寶座上的說:
「看哪,我把一切都更新了!」
他又說:
「你要寫下來,
因為這些話是可信靠的,是真實的。」
他又對我說:
「成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;
我是開始,我是終結。
我要把生命的泉水白白賜給那口渴的人喝。
得勝的要承受這些為業;
我要作他的神,他要作我的兒子。

啟示錄二十一章5∼7節(和合本2010)

聖經的最後一卷書啟示錄,有一些最適合開始新的一年的話語,能讓我們著手規畫行事曆的頁面。艾略特(T. S. Eliot)在〈小吉丁〉(Little Gidding)寫道:

我們稱為開始的地方往往是結束,
而宣告結束就是著手開始。
終點就是我們出發的地方。

「終點就是我們出發的地方。」聖經的結尾,是我們新的一年生活的開始。它對我們的心
境和狀態說話,用這種方式動工在我們身上。

在新年的這一天,會有的特別心情和典型心理是展望未來。我們有著許多在前頭開展的全新日子。面對它們,我們充滿好奇,也不免惶恐。好些外行的先知做出各式各樣預言。星座雜誌和占星專家來到他們的高峰旺季。報章雜誌上激增的文章內容包括:商業前景、藝文展望、政治預測、期待的社會改變。即使這些林林總總,也沒有誰能不去問個人性的問題:這些將會帶給我什麼?有什麼等著被記錄在新一年日記的內頁?

啟示錄是上帝的話語,向著對未來那種焦慮與盼望相互交織的狀態說話。對擔憂及關切未來的人來說,啟示錄是上帝及時的話語。

在我們的年歲之中,新年這一天是我們用來表達對未來關心的日子。啟示錄這卷書,則是用聖經經文來處理「我們關心的未來」這部分。

我們開始閱讀啟示錄時,首先感到困惑,接著是失望。我們被作者搞得一頭霧水,他提到天使與龍、吃書的人與吃人巨獸、無底坑與神祕數字、稀奇古怪的野獸與黃金般的城市。這種語言讓我們摸不著頭緒。接著,我們大失所望,因為在啟示錄裡找不到我們正在尋尋覓覓的東西。我們想要知道未來將會發生什麼事情,卻只發現啟示錄既沒有提到任何日期,也沒有透露任何人名。我們害怕在接下來的十二個月內,世界上可能發生的事情,卻發現啟示錄沒有說出任何事情,可以幫助我們理解即將來臨的日子。我們對生活和家人懷有一些盼望,卻發現啟示錄沒有談到任何有關我們前景如何的蛛絲馬跡。於是,我們回過頭去看政治評析,埋首報紙鑽研星座,偶爾讀一篇科幻小說作為逃避,竭盡所能地如此過日子。

怎麼了,發生了什麼事?啟示錄—儘管是神聖的經文—是否辜負了我們?上帝的話語,雖然在之前數世紀受到相當的看重,但要與我們這個成年人、成熟的世界溝通,卻顯得頗不夠看?我們把啟示錄的作者和讀者,歸類成手相算命師之列—天花亂墜而且有些離譜。

或者,是不是我們沒有付出足夠的思考?也許閱讀啟示錄需要的是某種辛苦費力的專注,去弄懂許多的象徵符號,去處理年代順序,以及去搞清楚預言內容。許多人的確已經那樣做了。他們執著於未來,卻不願意承認聖經沒有對未來下定論,於是扭曲及安排其中的內容,直到最後誕生了他們想要聽的話。歷史變成了安排在先知預言裡的分期連載。日期已經排好,要角已經選定。未來是已知的;再也沒有什麼是不確定的。但是,啟示錄裡的最終結果,雖然足以令人滿意,卻不是一目了然。

這卷書也許已經受到夠多的矚目,不用再更多的穿鑿附會。也許,我們太過執著關於未來的問題,以至於沒有聆聽啟示錄怎麼談論未來。也許,我們太過執著於自己的想法,沉溺在那將要說出來的事情,以至於沒能聽見實際上已經說出來的話。對我們而言,未來指的是日期、事件、名字,而假如我們沒有在啟示錄裡找到這些未來線索的話,我們若不是在反感中放棄,就是捏造,把它們變成任何我們想要的樣子。但是,也許未來最終並不是那樣。也許我們之前沒想過啟示錄就是關於未來的真理,而上帝正試著在這卷書說些什麼。也許這是一個全新的字眼——一個真正全新的用詞。

這個嶄新、不在預期之中的特質,就是聖經經文的特色。你留意過在福音敘事中,人們經常去質問耶穌,但祂的答覆往往無視他們的提問嗎?聖經經文不是一種百科全書的資訊,供我們在好奇或疑惑時查閱的。聖經經文是上帝以祂自己的話語,正在對我們說話,把祂所期願的事情告訴我們,並略過不重要的部分。(你曾否列過一份強烈關切項目的清單,卻發現沒有任何聖經資訊與其相關?)

啟示錄確實和未來有關,但是它說出的話語,並不是用來滿足我們的好奇心,或是符合我們認為明顯該說的事情。啟示錄不是許多對於未來事件的言談,卻顯明了那些未來事件的內在意涵。啟示錄沒有告訴我們將會發生什麼事,以及發生的日期;啟示錄告訴我們的是那些事件的意義。啟示錄沒有提供我們歷史的時間表;啟示錄提供的是一種對於歷史事實的內在觀看。啟示錄不是進行預測的預言,乃是洞悉現實的能力。啟示錄,簡單來說,是關於上帝此刻祂自己的樣子。啟示錄是扯掉擋住我們視線的面紗,讓我們看見正在發生的事情。
 
詳細資料
原書號:A1790
ISBN:9786267233702
出版日期:20230710
頁數:208
尺寸:15 x 22.4cm
排版方式:橫排
語言:繁體中文
裝訂方式:平裝
印刷方式:單色印刷
分類:實踐神學/教會
適用對象:適用所有人
 
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