你嘗試過不用語言思考和表達嗎？ 難！甚至連身體的即時（immediate）感覺，我們也常不假思索地用語言來過濾、理解、解釋它。語言作為溝通媒介（medium），也直接或間接地形塑、左右我們的思維、言行舉止和文化。語言固然反映文化，但另一方面，在使用語言（或說被語言使用）時，我們不但是繼承語言，同時也在產生我們各自群體和時代的語言，以至於辭典不斷被更新。

儘管我的學術研究事業已步入後期，啟示錄卻依然令我嘆為觀止。我已教授這卷書好幾年，也決定重寫和補充先前由明道社出版而如今已斷版的著作。事實上，華人市場需要啟示錄的新研究，同樣由明道社出版的孫寶玲著作早已讓我們獲益良多，任何研讀啟示錄的人都知道，甚少人能夠宣稱完全精通這卷引人入勝又令人困惑不已的書卷，我只能按一己所知、略盡綿力貢獻社群。

我從神學的角度，較詳細地說明了門徒訓練前面要加上「完全」這一定語的原因。除此之外，完全門徒訓練還需要回答幾個問題，其中一個就是它是否匹配於服事。首先，完全論必須解決以下疑問。

「神蹟」是約翰福音的核心，就表達而言，其特色不容忽視。拿捏神蹟若有落差，誤讀是必然的。至於是否能夠拿捏，在於解經者是否能認識「神蹟」在約翰福音，不是神蹟，是「記號」。若言神蹟，焦點就在異能奇事；若明白約翰福音以「記號」表達耶穌所行的，就會對約翰福音要表達的信息豁然開朗。約翰福音要讀者明白的，不是別的，就是「耶穌是誰？」和「與人何干？」這倒不是研究聖經的學者自圓其說，因為約翰福音的作者在第二十章30 節說得清楚不過：「耶穌在他門徒面前另外行了許多神蹟〔記號〕，沒有記錄在這書上。但記載這些事是要使你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且使你們信他，好因著他的名得生命。」（約二十30∼31，和合本2010）「耶穌是誰？」「與人何干？」清楚不過。

許多人告訴我，他們從小就被教導負面情緒是不好的，甚至有基督徒會認為有負面情緒是信仰不夠堅定的表現，「你會一直痛苦，是因為不夠愛主！」一句輕易論斷的評論，其實讓很多心靈受苦的弟兄姊妹更加受傷，陷入自我懷疑、自我否定的泥沼，導致情緒更加低落，形成惡性循環，就像是內耗，讓生命失去活力與光彩。

我會認識歐雨虹老師，是因為毛叔的《小老百姓神學健身房》Podcast。雨虹老師雖然是新約博士，卻也喜歡閱讀各種生活類書籍，這在我所認識的神學院老師當中，可說是少之又少。另一位同樣熟悉神學、聖經，但是同時又對生活類書籍涉獵甚廣的，就是周學信老師了，當年因為周學信老師的推薦，我們得以認識和出版魏樂德、唐慕華，以及羅雲．威廉斯的作品，因此在發現歐雨虹老師也是這種類似兩棲屬性的讀者後，就趕緊連絡毛叔，希望有機會進一步跟雨虹老師請教和聯繫。

若要推薦今年度最值得一看的電影，我的首選一定是美國電影《跳痛之旅》（A Real Pain）。該片不僅入選2024美國「年度十大電影」，更讓飾演堂兄班吉的基倫．考克金（Kieran Culkin）榮獲奧斯卡最佳男配角。這部作品講述一對堂兄弟，為紀念已故、曾在納粹大屠殺倖存的奶奶，而參加波蘭導覽團的旅程。他們不僅悼念歷史帶給家族的創傷，與此同時，也面對彼此之間深藏已久的張力。看似是一部以喜劇呈現的公路電影，實則深刻探問：「什麼是真正的痛苦？」

聖餐破除了國族的疆界並重新界定了公民身分。盧梭是正確的，他認為教會的聖餐禮對國家的統一構成威脅。當終末來到時，猶太人和外邦人之間將不再有隔閡——也不再有任何其他自然和人為的隔閡——聖餐將這終未的事件帶到了我們當中。

阿祥邀請責任編輯佑佑，一起介紹新書《天堂的力量》，談天堂的6個應許與10個疑問。

耶穌的馬槽，其實是VIP起居室！？ 跟著語言天才貝里，從中東文化看耶穌，還原福音書真貌！

由美國惠頓學院舊約權威約翰．華爾頓教授親自授課，結合超過四十年教學經驗與舊約文化背景，並教授實用的讀經原則，幫助現代基督徒掌握閱讀舊約的核心關鍵，忠實且準確地詮釋聖經。

美國基督徒暢銷作家珍妮．艾倫全新力作： 《深度連結：在一起200小時，打敗孤獨怪獸》 帶你學習如何建立真正的友誼，找回心靈的歸屬感！