規則，這是一個在現代不太討喜的字眼；規則，似乎就意味著死板、限制、不自由。我們知道規則、日常操練的重要，然而擺脫不了框架的印象，操練到後來不是無法落實，就是變成一個無意識的習慣動作。不過重松謙牧師的《不忙碌的門徒》，卻重新翻轉了我對規則的看法。原來，規則並非限制人的「框架」，而是讓人可以支撐、向生命更高處攀爬的「棚架」。

兒子、女兒年紀還小的時候，最喜歡帶著他們玩「秘密通道」的遊戲。

本期新書《大衛皇朝：撒母耳記的神學詮釋》以對話和品讀的方式，穿梭撒母耳記豐富的歷史、文學與神學肌理，更引入傳統經典《易傳》的思想，以華人文化的史觀與撒母耳記的歷史觀對話。如此獨特的「註釋書」，必定引發讀者對作者的諸多好奇。作者黃厚基老師目前任職教會，主要負責成人主日學事工。他在台灣讀完大學之後，回香港受神學教育，最後於愛丁堡大學取得哲學博士。為了更多認識黃老師的信仰與生活，書饗編輯室準備了以下題目跨海筆訪，藉此向讀者介紹這位神學工作者。

被稱為「牧師中的牧師」，畢德生寫過二十多本書，其中包括《聖經信息本》（The Message）──以當代生動的語言來重新翻譯聖經。曾經，為了要回應流行（卻有些泛濫偏頗）的「靈性」風潮，畢德生提起他的筆，進行一套五本的靈修神學寫作計畫。

每年寒假我總要參加兩梯次的「大專靈修班」，這個營會已經連續辦了四十九年，在寒冷的冬天，整整一週的時間只有解經講道、個人研經與小組討論，沒有其他有趣的節目活動。這幾年來參加的大學生都有九百多位以上，我想也算得上傳奇了。

2019年台北國際書展在二月中圓滿落幕，今年比前年增長了近五萬參觀人次。尤其週六當天展場內滿滿的人潮，各攤位演講的聲線都顯得活力高昂，一時之間書市的熱度與閱讀的熱情，爬升到高點。

記得剛成為基督徒時，曾上過一門《傅道書》的主日學課程，這三節經文讓我印象深刻。字面的直觀含義，左右我對許多事情的看法，甚至遇到挫折時，也會成為躲避的出口；說服自己人生一切種種，本就有著許多無可奈何之處，如同虛空無法捕捉。

過去這些年來，我一直在思考，處於當前的處境，做一個服事者究竟意味著什麼。對於一個渴望把光帶進黑暗中的人來說，這世界需要什麼？一個蒙召進入時代的混亂與苦惱、傳講盼望言語的人，需要哪些預備？

本書《不寬容的信仰？》至少牽涉到三件重要觀念的演變：1. 道德相對主義、2. 世俗化、3. 文化戰爭。在二十世紀，特別是下半葉，這三件事同時在美國及西歐的文化中快速漫延開來，對原本是以基督教信仰為文化基礎的社會，造成極大的影響。作者從「寬容」的角度來剖析這些錯綜複雜的關係。本書可以幫助讀者明白，為什麼過去許多人心目中的美國，原本是以基督教信仰為文化底蘊的社會，到了二十一世紀，基督教的信仰漸漸被人認為是不登大雅之堂的個人信念，並且在公眾領域中節節敗退。

我住在美國加州舊金山灣區一個人口不到七萬的小城，市名叫帕拉阿圖（Palo Alto）。你可能從來沒有聽過這城的名字，但你大概聽過賈伯斯（Steve Job，已故蘋果公司創辦人）、庫克（Tim Cook，蘋果公司現任執行長），他們都是這城的居民。這城孕育了許多世界知名的高科技公司，包括惠普（HP）、雅虎（Yahoo）、谷歌（Google）、臉書（Facebook）、特斯拉（Tesla）等等，他們的總部就在這城，或是緊鄰的城市。這裡，被華人稱為矽谷（或是硅谷，Silicon Valley）。

對很多人來說，《怪獸電力公司》可能是所有看過的動畫中，最特別、也最難以忘懷的一部。至少，我就是如此。一方面因為兒子小時候，對這部動畫特別有感覺，常常央求我和太太用DVD播給他看，前前後後可能超過了一百次，印象自然深刻；另外一個原因，當然也在於《怪獸電力公司》的故事本身，真的有其獨到之處，讓看過的人都回味無窮。

從小到大，一直有人教導我如何死得像個基督徒，卻從來沒有人教我死前的幾年應該怎麼過活──如今我垂垂老矣，真希望從前有人提過這回事兒，相信我，這可不容易。有人說，「懦夫不配挑戰老年生活」。一點也沒錯。只要是老人的聚會，幾乎可以打包票，最熱門的話題一定是最近身上出現的老毛病，不是這裡疼就是那裡痛。