若是在30年前，「吃」這件事，或許不大容易進到聖經、神學的領域來討論。畢竟在當時，對多數基督徒來說，聖經講論的重點是天上的事，因信稱義、神的恩典與拯救才是重點。然而隨著聖經研究的日新月異，學者們開始注意到許多看似不神聖、很世俗的活動，在聖經的地位並不次要；相反地，聖經其實非常重視這些日常的事物，像吃喝這種為了填飽肚子、滿足生命之所需的行為，也有深刻的信仰價值與意涵在其中。

作為職業婦女，常是職場、家庭兩頭燒，尤其是有了孩子，還要一打一、一打二…….。若是工作是當老師，就不知一打幾了，肯定是忙翻。瑞秋．史東就是這樣一位都會女性：她是中學老師，兩個孩子的媽；即便如此，她還關心這個受造世界，從媽媽的角色出發，對生育、養育、教育的議題，以及食安、食物等問題，藉著著書演講，宣揚理念。而這一切，都是本於她相信創造世界的真神上帝及拯救世界的基督耶穌。

「呼召」是個基督徒都不陌生的詞。然而，我們對於這個詞的理解有時候似乎過於狹隘了。常常在很多聚會當中會聽到「尋找你的呼召，讓你的一生為主所用」。我很不能明白的是，如果神是呼召我們的主，那到底是我們去尋找呼召，還是呼召來尋找我們呢？

因為服事崗位的緣故，每當想起一些肢體所面臨的困境，我就會尋找相關議題的書籍，期盼在教會牧養策略、個人思想與情緒框架之外，找到確切相關的信息，幫助他們走過那段辛苦的路。

靈性是要兌現在平凡生活中，而不是只在所謂屬靈的殿堂；生活中的每件事，只要是為主做的，都是屬靈的。我們也是這樣看待〈Living生活館〉書系。

一般基督徒的生活景況，很多時候未必有光鮮、獨特的經歷與見證，有的往往是生活中的掙扎與嘆息。家人之間也不總是和樂融洽的，更多時候是見了面卻不知道要聊什麼好，深怕開錯話題又讓誰不愉快。這樣的平信徒日常，看似平淡無奇的日子，能有什麼神學或信仰的深度呢？

就多數人而言，睡覺是向世界說拜拜；睡眠對多數人而言是避難，而不是劫難──是讓我們受傷的靈魂得到八小時的解脫。要是你醒著沒睡，那一定不是在數算指頭，而是在數算你的債務、難處，甚至是傷心事。

我讀聖經，因為聖經是上帝的話。我進大學時，期待大學四年，能將聖經好好地讀一遍；感謝上帝，我開始喜歡讀聖經。

至今，我仍記得幾年前初次遇到《內在的光》（A Testament of Devotion）這本書的情景。那是個寒冷陰雨的二月清晨，我才剛跌進杜勒斯國際機場（Dulles International Airport）的座椅裡，等著我的航班起飛。塞滿了「許多」及「更多」待辦事項的忙碌行事曆，把我搞得筋疲力竭之後，我很高興可以在這段從華盛頓到洛杉磯的旅程裡，有一段獨處的時間。

面對著遍佈宇宙的苦難與責任，我們必須仔細地考量，將關懷的焦點聚焦在某些具體的責任上面。藉著具體的任務，我們把愛與責任有效地聚焦和定義，而不至於因為太過含糊抽象，最終消失殆盡。

「為什麼又『多一本』路加福音的著作？」作者曾思瀚博士在〈序〉中如此自問，身為讀者的你、我，是否也心存疑惑？關於路加福音的著作汗牛充棟，各有其特殊觀點。在諸多相關書籍中，曾博士這本《耶穌的讀心術：路加福音中的心理敘事神學》，又能帶來什麼建基於聖經、令人耳目一新的信息？

《天國演說家：從言說行動理論看路加福音》以具體的生活實例、嶄新的學術養分，提出一個信徒生活的遠景。本書不是一般的釋經書。牧者可以參考作者如何把解經應用在生活實踐，有助在講台帶出神話語中活潑的信息。輔導可以用本書帶領小組查經，體會作者對華人教會深刻的觀察，進而一起以經文扎實地反思信仰。