保羅的神學想像力！

／畢德生（Eugene H. Peterson）

生在大數的保羅，是基督教會的第一位神學家；即使是在兩千多年後的今天，對許多人來說，他仍然是塑造我們講道神學最有影響力的傳道人。在每一代上帝的子民當中，都有許多優秀的神學家和傳道人，他們嚴以律己、竭力做工，保護我們免於誤解經文，也免於道德霸凌與傷感瑣事的煩擾，因為宣講必須扎根於上帝，扎根於上帝在聖經中向我們所啟示的信息。我們的文化難免充斥著與上帝有關的謊言，和各種出於善意的迷信，傳道者需要窮盡一切的努力，來幫助我們免受其害。自有教會以來，信徒的共識就是「當從保羅開始」，即使此後每個世代都出現過偉大且有能的神學家，但保羅仍是神學世界當中的黃金標準。

保羅的神學想像力由四個要素所組成，這些基本要素，也形塑了我們作為神學牧者和傳道人的想像力。

首先，是降服於聖經。所有福音的宣講，都當源於對聖經的熟稔和順服，且是服從的、委身的降服（submission）。毋須閱讀太多保羅的書信，我們就能意識到，保羅並不是標新立異的獨立思想家，喜歡自己尋求解決問題的方法；他也不是個玩弄「宗教」思想、尋找某種新穎終極真理的思辨者。他的思想，完全降服在上帝於聖經中所啟示的、關於上帝自己及上帝旨意的信息之中。保羅的聖經，是希伯來聖經，也就是我們現在所稱的舊約；當保羅撰寫書信時，他的心思全然集中在聖經的信息之中。

人很容易就感到驕傲、自以為高人一等，並以居高臨下的態度對待眾人，因此人們會輕易地認為，能寫出好書的人，比起移工更加高尚；能在大公司掌理財務的女性，比起在公共衛生間清掃廁所的女性更有價值。保羅以織帳篷維生，他所擁有的，可能是歷史上最有能的心志，但他並未表現出一絲傲慢。他全心全意降服順從於聖經所啟示的信息；聖經所啟示的，就是他思考和祈禱的途徑。保羅與聖經的關係，並不是把自己當成學生，為了考試而死記硬背找答案；他是把自己當成耶穌的門徒，要活出經文。保羅的前半生，是敬虔的法利賽人，對待聖經滿有熱心卻錯謬；他歸信基督之後，對待聖經仍然同樣熱情，卻是以完全不同的方式活出聖經的信息來，而這不同的方式就在於：作為熱心的法利賽人，他是利用聖經來支持對基督徒的仇恨和逼迫；但作為基督徒，他是在聖靈的帶領之下，順從聖經、讓基督在他的裡面成形。是聖經豐富了他的語言詞彙，也塑造了他的想像力和生命。聖經，是那樣巨大的存在，因此他寫作的視野一如聖經那樣廣闊深厚。