讀饗生活列表

知名的《今日基督教》(Christianity Today)雜誌,每年都會邀請專家學者,從當年度北美出版的上千本基督教書籍中,評選出十本左右的年度好書,總計涵括了神學、聖經研究、護教、傳記、文化、靈修、小說等類別;除此之外,《今日基督教》還會從這些入選的書籍中,再評選出一本年度最佳好書,稱之為「美麗正統年度好書」(Beautiful Orthodoxy Book of the Year)。


你有被情緒勒索過嗎?你曾情緒勒索過別人嗎?「情勒」這個詞彙近幾年在台灣非常流行,尤其是在幾檔談教育、心理、社會現象的書籍跟台劇風靡一時後,我們開始注意到,原來情緒勒索充斥在我們的生活中。表達情緒很重要,但若不知不覺用情緒來控制他人、利用他人、勒索他人,就成了錯誤的行為;而這需要有意識地面對,才能擁有健康的情緒,和有活力的生命。可是,重點就在於,要有意識,並不容易!


這套叢書第一至第四冊專門討論解釋「神的曉諭及彰顯」,屬於結論的第五、六冊則涉及論述「屹立和常在的神」。前四冊主要專注宗教的認識論,即有關認識的問題和神啟示的事實作為「我們如何認識神」這一問題的答案。後兩冊的內容強調本體論或形上學,探究人們可以認識、敬拜和服事的神—那位自我揭露性情的神。如此考查工作是神學研究的生命管道。神的存在是聖經的基要教義,所有其他基督教教義原則和教訓皆來自於此。


朋友妻罹癌三年,已經到了第四期。某天,他來電希望能和我聊聊,我找了一間小店請他吃碗麵,聊著聊著,七年多前的影像一幕幕閃過腦際,想起我妻子癌症末期的苦痛。我問他:「你的妻子開始疼痛了嗎?」「還好,兩個月前痛了一次,大家禱告後就和緩了,就是咳嗽得厲害、睡不好、體力漸弱。」我就說:「你一定要盡量陪伴她。」


春節過後,家庭線上查經的進度開始讀馬太福音。讀到馬太福音第三章7~9節時,想起幾年前發生在聖地之旅的一件奇妙事,和這段經文有關;和家人分享後,連素來最愛和我抬槓的兒子,也難得緘默無聲。


熟悉校園書房出版社的讀者應該都知道,每年,校園都會規畫出版一兩本類似主題辭典系列這樣重量級、大部頭的著作。而每一次,這些大部頭的著作,都會讓我們行銷同工們相當緊張。不光是因為大部頭的書,從外觀來看就有點嚇人,更別提在這個講究實用和效率的世代,要怎樣說服讀者樂意購買一本可以當枕頭的大書?


新約研究中有句話是這麼說的:a text without a context is a pretext for a prooftext,意思是文字一旦失了脈絡,則文字可以有各式不同的解讀和詮釋。以「局」字為例,若無上下文,局可以是店號(書局),情勢(戰局),聚會(飯局),結構(布局),圈套(騙局),或量詞(一局球賽)。「局」一旦有了上下文,字義就會受上下文約束而收斂,例如「小明這局下的不好」,「局」在這句中就不太可能是指書局或飯局,但仍有可能是指戰局、布局或騙局。隨上下文愈加豐富,我們便能愈加精確掌握個別字詞的意義。


《21世紀新約背景主題辭典》名稱雖有「辭典」二字,卻不是按照新約聖經的章節、逐章逐節解析新約原文的字彙工具書,毋寧說是一套「主題專文集」,由享譽國際的學者,就其專精領域,針對某個與新約或早期基督教發展有關的重要主題,撰寫深入淺出、濃縮研究菁華的專文。


女兒很小的時候,有一次我跟她說:「爸爸到十歲才第一次穿鞋子上學,之前都是赤腳上學哦!」她仰起臉好奇地問我:「為什麼不去買鞋?」我說:「沒錢啊!」她又接著問:「為什麼不去便利商店領錢?」世代經驗的差異,對生命現象的觀點會南轅北轍;詮釋聖經也是一樣,和聖經時代相隔兩千年,我們也很容易以現今的文化背景讀入聖經,那又豈可不慎?《21世紀新約背景主題辭典》正是一本這樣的書,幫助我們填補與第二聖殿時期的時代背景鴻溝,可以用更準確的眼光來解讀經文。


如何讓聖經與生活有更多連結,一直是許多基督徒念茲在茲的事情。因著這樣的需求,幾年前,校園書房出版社便推出了「讀經生活化」書系,嘗試引介古往今來優秀的讀經作品,期盼幫助華人教會的信徒,從這些優秀的作家與學者身上,學習各式各樣的讀經方法,將聖經落實在信仰處境中。