耶穌基督十架帶出的「天啟新秩序」
—―從「天啟」觀點看保羅神學思想

／張楷弦（《天啟保羅》作者）

當保羅說上帝將耶穌基督「啟示」（ἀποκαλύψαι）在他的心裡，他說的不只是上帝讓他明白了關於耶穌基督的奧祕，而更是耶穌基督以真實的大能顯現在他的生命中。耶穌基督闖入了他的生命，改造了他的生命。我也會在本書中說明，保羅認為這神聖的大能已經闖入了整個受造界，並且正在改造整個受造界。也就是說，基督事件的「啟示」確實為保羅帶來認知上的突破，也正為他自己和整個世界帶來實體的轉化。對保羅來說，不但在智性上「被釘十字架的彌賽亞」本身是一個前所未聞的觀念，在眼見的現實中，這位從死裡復活的彌賽亞更以大能施展了與世上規則迥異的、唯獨屬於上帝的絕對主權：他擊敗了死亡。這當然是個新道理，但這更是已經在基督裡實現的生命，也是正在世上實現中的生命。正因為被釘的主已經向死亡誇勝，他所彰顯的顛覆性價值觀和生命樣式，就漸漸以戰勝死亡的大能，更新原本被罪惡與死亡轄制的世界，開始建立全新的秩序，使整個宇宙被轉化為「新的創造」。

為了描述這天啟事件的效果，當本書以「天啟」一詞說明保羅的神學思想時，指的一方面是十字架所代表的顛覆性價值觀與新秩序，在世界中「彰顯」出來叫人明白，一方面更是這顛覆性價值觀與新秩序「介入」、「攻占」、「轉化」世界的過程。這是一種有大能、有主權、從天而來且變化一切的啟示。這種從受造界之外而來、在十字架與復活中才顯明出來的神聖主權，先是大有能力地介入了保羅的生命，也要透過福音的宣揚去逐步攻占整個受造界。保羅日後致力於建立基督的教會，正是以釘十字架的主所彰顯的「天啟新秩序」為藍圖，使得教會成為福音攻占受造界的「灘頭堡」。

上述這種對保羅神學的理解，很大程度是以「戰爭意象」（warfare）去描繪「耶穌基督的十字架」以及十字架對世界所帶出的果效，然後以這獨特的「非暴力的戰爭圖畫」作為保羅思想的核心元素。在這戰爭圖畫中，十字架的果效不僅是顛覆性的價值，也是實體性的征服，而所有信徒都透過聖靈的介入，實體地參與在耶穌基督的十字架事件中，也就參與在天啟戰爭當中。這種詮釋保羅的方式，就是筆者盼望能透過本書向華人讀者初步介紹的，一種在當代的保羅學術研究中極具影響力的詮釋路徑——「天啟保羅觀」（Apocalyptic Paul）。