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蘊藏牧養智慧的五卷書 「彌基錄」
――畢德生帶你讀舊約五小卷

/畢德生(Eugene H. Peterson)

猶太教使用彌基錄的方式,指明這些書卷適合用於牧養。以色列人一年有五次敬拜活動,每次會讀彌基錄中特定的一卷書。神子民從巴勒斯坦各村莊及散居的各地,帶著對群體身分的認同,一起聚集過節,找到持續讚美、順服、信靠神的動機與方向,並以神的聖言與作為,定準他們的生活。對於委身活在與神所立之約中的百姓,每次的頌讀都有助於滋養生命的某個層面。而這些書卷,對於懂得聚集關注與神同在之生命的猶太民族而言,代表著可應用的牧養智慧:他們在逾越節讀雅歌,五旬節讀路得記,埃波月第九日(或聖殿被毀日)讀耶利米哀歌,住棚節讀傳道書,普珥節讀以斯帖記。

在五個一年一度的敬拜活動中指定頌讀這五卷書,在我看來是發揮牧養想像力的神來之筆。沒有人知道這是從何時開始的。最早的文獻證據可回溯到第八、第九世紀,但也有些學者推測這種做法早在第二聖殿時期就開始了。在特定的敬拜場合讀特定的書卷,可以釋放出卓越且意想不到的牧養洞察力,而且又可一再地重複應用。

我們重新以彌基錄進行現代的牧養工作,應該按照以色列人的方式來使用經文,就是一再地重複――看重並存著敬意解釋傳承下來的神話語及作為,默想其意義,然後應用於現代的情境,在當下相信神的話並活出來。我們並非試圖把現代教牧生活塞入古老的模式中;而是嘗試與聖經中明顯可見的優良牧養生命力連結,應用於現在的自己。

重複使用經文的作法合乎聖經原則,以色列人一直都這樣做。但以色列的歷史向來不是簡單、循環式地重複,每一代都各有傳承及省略的部分,偶爾也引進改革。古老的元素,以具創造力的方式,用於實現神聖的應許和當前人們的使命。從舊約到新約,幾乎每一頁都有這種對舊傳統進行具創造力解釋的例子,每一代都有嶄新的詮釋起點,而且並未遺失什麼。

因此,我們可以說所有牧養工作都經過編輯重整,必須因應當代社群的需要,重新進行聖經的傳講與教導,並結合宣講福音的忠誠及牧養的敏銳度。

猶太教在敬拜活動中指定頌讀的彌基錄,每一卷書各處理牧養工作的一個面向:雅歌是在救恩的背景下學習如何去愛及禱告;路得記是在神的聖約中發展信徒的身分認同;耶利米哀歌從救贖性的審判來看苦難;傳道書是在神的祝福下揭露宗教的假相和虛偽的敬虔;以斯帖記是在世人敵對的環境中成為歡慶的信仰群體。我們必須強調,彌基錄並不是建造的房角石,但它們也不是無關要緊的小石子。作為牧養工作的基石,彌基錄的確是扎實有用的。

(摘自本書前言)
新書簡介
天國的牧養學:舊約五小卷的牧養應用

《天國的牧養學:舊約五小卷的牧養應用》

作者:畢德生
譯者:林永發、魏韻純
書系:教牧館
頁數:320頁
定價:420元
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