[出版序]

面向現代人的靈修之書：尋回整全靈魂，迎向美德之光

《美德書――生命的賞報》（LIBER VITAE MERITORUM）不僅是一部中世紀神視作品，更是一本面向現代人心靈的靈修之書。它揭示人類內在的掙扎與自由抉擇，回應當代社會在科技迅速發展、價值體系崩解與靈魂迷失中的渴望：重新找回心靈秩序與德行的根基。
從此書的美麗封面圖像，我們清楚地看到，天使和魔鬼互相爭奪著美德與惡習，那是一齣每個人內在的戲劇：我們掙扎於善惡之間，必須自由作出抉擇，並勇敢地擔負起抉擇後的責任。在台灣盛行的宗教――佛教也有這樣的懺悔偈，同樣勸善棄惡的大丈夫之願。偈曰：「罪從因起將因懺，因地轉善果亦善，果報來時不推卸，心甘情願自承擔，業報化盡罪自消，無罪無業方自在，痛改前非不造惡，如是方名真懺悔。」在價值混亂與環境受創的時代，台灣社會不僅已有佛道信仰追尋清淨與慈悲之文化，本書以基督靈修回應同樣的渴望：提醒人從內在德行的更新出發，修復靈魂、也修復受苦的大地。

以AI重現靈魂的劇場

台灣中文版特別運用AI創作三十五幅「惡習圖像」，呼應三十幅摘錄自《當知之道》的「美德大能天使圖像」，以視覺方式再現靈魂的善惡對抗與轉化。這項創舉不僅延續聖賀德佳的藝術精神，也讓現代讀者能以感官進入「惡習與美德」的對話劇場――在墮落與醫治之間，體驗恩寵的力量。

罪與恩寵的奧秘：自我覺察與整合陰影

現代人往往否認罪的存在，卻因此失去對恩寵的感受力。聖賀德佳以生動的人物圖像揭示這一點：當人拒絕真理時，靈魂陷入昏暗與孤立；唯有透過承認自身的有限與破碎，恩寵之光才能滲入。
她筆下的懲罰畫面除了有嚇阻的效果以外，也是一種「靈魂自我顯露」的象徵――人看見自己的行為所造成的後果，進而渴望被醫治。這種靈修洞見與現代心理治療中「自我覺察與整合陰影」的概念是相通的。
這部《美德書――生命的賞報》誕生於聖師賀德佳擔任修道院院長和靈修導師的期間，是她牧靈關懷的具體經歷與體驗的延伸，用意在於引導修女們和信眾們反省罪惡與聖德，讓過犯透過悔改與補贖，最後轉化為愛與真理的生活。在此，她補充說明了基督宗教傳統：「我（天主），以公義分別萬物，我是公義正直的，在我的審判中也有慈悲。因為我會根據罪的性質來審查它們。在這之中，我對心存懊悔者施以仁慈的援助，而對未能悔改者，我讓他們目睹我的審判……！」（5：61）我們在標題為：「天主子前來審判，審察人的過失與聖德。」（6：14）的章節裡可以讀到。因此，祂的左腿上也出現了一隻獨角獸。因為那位以聖潔的人性抵擋魔鬼，並用貞潔之劍擊倒魔鬼的天主之子，將取人形降生人間。「那獨角獸舔著祂的膝蓋」，也意味著，它從父天那裡獲得了審判的權柄，呼喊著：「整個世界必須經過火的淨化，並且以另外一種尺度被更新。」此外，人類的錯誤必須透過審判來衡量，而以善行和正確行動為基礎的聖潔將引導人獲得圓滿，好讓義人的靈魂帶著最大的榮耀和最大的喜樂，邁向永恆生命的幸福。在此，這明確表達了所有衡量性審判的最終目標：天主對人靈的熱忱，渴望沒有人失喪，希望所有人最終都能得救，甚至渴望他們因天主的嫉惡而脫離邪惡。

惡習的解方：懺悔、煉淨與重生的禁食療法

教會在這個時代並沒有把禁食的內在豐富性教導給信友。聖賀德佳身為基督宗教的神秘家，親身體驗到，禁食是重要的操練，可以讓精神得到解放，也是補贖的操練。
聖賀德佳在美德書中寫到，35種惡習中有29種，要透過禁食來做補贖，好讓我們脫離負面的態度、脫離罪惡。35種惡習中只有6種是不需要透過禁食擺脫的：不幸，驕傲、嫉妒、不堅定、因世俗而悲傷與絕望。
當然在禁食當中還一定要加上和好聖事，因為賀德佳曾經說過，任何再明智的禁食都比不上衷心的告解。
「當人透過神父的耳朵向天主承認自己的罪過時，這是出於聖神的作用，因為聖神將其大能注入水中，使水流動並洗淨所有的污穢。因此，天主理應以水洗清罪過。犯罪的人，藉著懺悔，顯明了神聖的天主聖三：以悔改彰顯聖父，藉著認罪顯示道成肉身的聖子，以羞愧的汗水彰顯聖神。」（5：76）
因此，天主期望我們謙卑和順服。只有作為天主代表的司祭，其所加於懺悔者的懺悔行為，才能減輕或完全抵銷未來的懲罰；再明智的任何齋戒，也無法取代神父所說的、使他得到釋放的話語。（5：71-76）。正如我們之前所見，神父們必須以審判者的身分行事，用父親般的慈愛與理解來權衡罪責，並給懺悔者補贖的可能性。
聖賀德佳協會一開始便推動聖賀德佳式的溫和禁食，將祈禱靜默、和好聖事、聖祭禮儀以及微量清血法融入到禁食的架構中，從而幫助許多人在悔改的路上整合內在，邁向靈魂重生。

倫理創傷的警示

本書在生命議題中，也對於人們在性方面的態度提出了嚴肅的提醒。通姦除罪化不僅僅是人權法制的趨勢，而且，我們都同意，靈魂不受法律管轄。聖賀德佳以神視揭露了魔鬼對人類生命的攻擊，特別是墮胎與姦淫所帶給靈魂的破壞。墮胎是傷害生命的行為，不可能沒有後果，無論男女，這種行為對靈魂造成的創傷深遠，其損失都不是金錢或物質的代價可以衡量或補償的。而聖賀德佳對這方面所建議的悔改方式，除了祈禱之外，正是禁食。

今日的啟發：從內在道德到靈性生態

從一個更寬廣的視角來看，在當代生態危機中，《美德書――生命的賞報》為人提供一種「靈性生態」的視野。聖賀德佳所描述的大地控訴場景，映照今日的環境失衡。賀德佳的宇宙神學早已預示：當人不再敬畏受造界的神聖秩序，世界的和諧就會崩解。因此，修復與轉化不僅發生在人內心，也發生於整個受造界。而美德的療癒力不僅及於人心也能療癒大地；悔改即是重新與宇宙的四大元素（火、風、水、土）一同呼吸。這部著作邀請人從內在的淨化走向外在行動，使信仰成為具創造力的愛。
我們在《美德書――生命的賞報》3：1中讀到：「我聽見，世界的元素發出一個巨大的聲音向這男人說：『我們無法走動，並按我們的主宰者所規定我們的那樣，走完自己的道路。因為人們以其邪惡的作為，把我們如同石磨般轉動。所以我們因災難發臭，對全然的正義如飢似渴。』」
但天主並沒有忘記給他們一個安慰的答案。
這個男人回答：「我將用我的掃帚清潔你們，並偶而折磨人們，直到他們回到我身邊為止。到時候，我將按照我的心準備許多人的心。只要你們被污染，我將藉由折磨污染你們的人來淨化你們。有誰能壓制我？風因臭氣而變得嘶啞，空氣吐出污穢，因為人不為了成義而開口。甚至綠色力量也因許多人步入歧途、沉溺於不義的迷信而枯萎，這些人按自己的願望決定每件事，他們說：『天主是誰？我們從來就沒見過祂？』我回答他們：你們白天和晚上都沒有看見我嗎？當你們播了種，雨水澆灌在種子上使之生長時，你們沒有看見我嗎？整個受造界都在追求他們的造物主，顯然知道有一位造物主創造了它們。人反而叛逆，把自己的造物主分割成許多物品。……只要受造物在你們的強迫之下提供其服務，你們必無法找到圓滿的喜樂。當萬物在大旱中枯萎之後，被揀選的人將在至為喜樂的生命中看到至高的喜樂。」這短短幾句話其實道盡了一切本質。
現代人為了有效地對抗環境污染必須有的第一個洞見是：這些元素被我們自身所破壞。如果我們心中沒有發生轉變，所有其他的努力都將注定失敗。
雖然各種元素無法以人的方式說話，卻因人的不義作為而傾覆，因為它們涉入了人的醜惡行為。（3：23）
當你聽到來自火、風、水、土的響亮聲音在對這個人說話，是因為這些元素在它們的造物主面前發出抱怨，彷彿它們在大聲地提高聲音。並非它們以人的方式說話，而是它們揭示了某些徵兆，表明它們正在被剝削。
人們被迫呼吸被各種廢氣污染的空氣、飲用被污染的水、使用核電廠的熱能和電力以各種可能的方式污染地球（戴奧辛、重金屬、核電等等），但仍依賴這受創的大地取得食物。
天主首先為那些願意憑著信心聽從祂的人，預備了他們的心。
關於農作物產量受損的真正原因，我們讀到：就連風也受這些醜陋行為所散發出來的惡臭污染，以至於無法純淨地吹拂，帶著暴風雷雨呼嘯而過；空氣因人製造的許多不潔而吐出污穢，排放有害且不當的溼氣，使得原本應滋養人的綠色力量和果實反而變得乾枯（即土壤酸化）。空氣時而起霧、時而下雪，因此經常生出有害且無用的小蟲，損害大地、啃掉果實，使得這些果實不能生長，無法為人所用。因為人還沒有打開自己的心和口接受正義、美德和真理。
在所有這些災難和劫難中，天主完全掌握著火、風、水、土，天主所允許的恐怖在時間和空間上都精確地衡量過。（5：20）
另一方面，真福天使組成了戰鬥陣線支持人們，並憑靠天主的權柄將整個大地以及所有元素的力量凝聚在一起。他們將聖徒的作為呈現在天主的寶座前，以便在那裡做出決斷。（5：67）
「如同人身上有四元素一樣，真福者身上也可找到引導人走向善的各種天主大能。」（6：19）。「所以，當人克服自己身上所有屬於地上的一切時，他也在其肉身中承載一切。……因此，聖神的作為就是如此呈現在人身上的各種元素力量。」
九百年前聖賀德佳的神視可成為現代人的靈性光照，提醒我們：療癒大地的起點，是人心的悔改；修復宇宙秩序的力量，來自恩寵與德行。願這本書幫助讀者在內在的戰場上重獲平安，並在天地間重新學習與萬物共生的愛。
在那之後，一個金紅色閃耀的天堂，一個潔淨的地球將會出現，因為天地和其他元素都一起被淨化了。現在，天地捧著一把鎖，並用這把鎖像雲一樣遮蓋天堂（現實）的事，但到時候，它們以嶄新的狀態重新綻放光芒。（6：6）(由瑞士Parvis-Verlag授權引用 Fr. Pater Holdener文章)


中華聖賀德佳全人發展協會理事長 王真心