靜觀（正念）近年常被應用於減壓、情緒管理與身心健康領域，但其思想源流與實踐方式，卻源自佛教禪修，仍值得基督徒從信仰角度慎思分辨。黎家焯傳道從歷史源頭、聖經神學與真實靈界個案，幫助讀者認識相關議題，並指出合乎聖經的出路。

#這本書回答的問題#

● 基督徒可以做正念嗎？
● Mindfulness 是中立技巧，還是源自禪修的冥想？
● 為甚麼有人接觸靜觀後出現靈界困擾？
● 基督教默想與靜觀冥想有何分別？

#本書的三個分辨方向#

1. 歷史源頭：靜觀從哪裡來，如何被包裝成「靈性產品」。
2. 聖經與神學：它的世界觀與基督教默想根本不同。
3. 真實服事個案：靜觀帶來的真實屬靈後果。

Q : 基督徒可以做正念嗎？

簡短答案：必須非常謹慎。靜觀（Mindfulness）常被包裝成宗教中立的減壓技巧，卻源自佛教禪修，操練方向是「不加批判地向內覺察」，與基督教「以神的話語為中心」的默想根本不同。本書指出，真正的平安與安息不在於放空自己、向內尋找，而在於回到基督裡，在聖經真理、禱告、默想神的話語與聖靈的工作中重新得力。

Q : 甚麼是靜觀／正念（Mindfulness）？

靜觀（Mindfulness，台灣與內地多譯作「正念」）是一套源自佛教禪修與內觀的覺察練習，強調「不加批判地專注當下」，近年廣泛應用於正念減壓（MBSR），以及學校、職場與醫療的情緒管理。本書指出：它並非宗教中立的技巧，背後帶有與聖經不同的世界觀。

Q : 靜觀冥想會帶來靈界問題嗎？

作者記述了一些人接觸靜觀後出現靈界困擾、甚至鬼附的真實個案，提醒教會不可只當它是中性的心理技巧。

Q : 基督教默想與靜觀冥想有何分別？

基督教默想以神和祂的話語為對象，目的是認識神、順服神；靜觀冥想源自佛教禪修，方向是放空與不加批判的自我覺察，目標是減壓與向內探索。兩者的來源、對象與世界觀根本不同。

Q : 靜觀冥想是否與聖經原則違背呢？

第一，當人不加判斷地思想，本於人的罪性，以及撒但的偽裝迷惑，我們有機會接受錯誤的指引，並放下按真理辨別及責備錯誤的心思。

第二，主耶穌在馬太福音6章6節教導：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」重複話與異教反覆誦唸進入冥想狀態有關，聖經從沒有教導我們在靈修中注視呼吸，更從來沒有甚麼吸入恩典、慈愛、能量，呼出罪惡、憂慮的教導。合乎聖經原則的默想，是注視聖經真理的，以神話語的本意充滿我們的思維，以神啟示的客觀真理為準繩，而不是把注意力轉向內在的思想，以尋找主觀的神秘啟示。

第三，主耶穌從沒教導我們把注意力轉移內心而得著莫名的平安和力量，卻在約翰福音8章32節教導我們，「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」神喜悅我們在默想中明白真理，並因真理帶給我們勝過私慾罪惡的力量，這才是合乎聖經原則的默想。

故此，基督徒不需要以靜觀方式來靈修。雖被看來有好處，但靜觀是源於異教的，並沒有聖經的基礎作支持。筆者認為，倘若我們開始以融合異教的靈修方式取代默想聖經本意的傳統靈修，其最大的損失莫過於從此失去領受神純正話語的寶貴時刻，屬靈生命長遠必然陷入私慾及錯誤之中。