前言
第一部分 從聖經追溯國家
聖經記述的國家起源
國家出現
挪亞和三個兒子沒有建國
建國的時間
亞伯拉罕不建國
摩西沒有作王
尊神為王
人建國作王
人建國是神「任憑萬國各行其道」
以色列人沒有王
進迦南沒有王
轉折
任意而行
擔憂 — 苦難 — 遠離神
持續違背神
神拯救
注意
以色列人要王
一、亞伯蘭之前 四大文明古國信仰狀況
兩河流域
古埃及
埃及的神非常多
古印度
古代中國
小結
禪讓之說
二、亞伯蘭之後到西奈山之約
埃及
古巴比倫
古代中國
西元前 西奈山之約 —— 神在西奈山
耶和華鄭重自己的祭壇
耶和華尊重自己的祭壇
耶和華莊嚴自己的祭壇
三、西奈山之約當時及之後一段時間各國簡況
埃及
亞瑪力
以東
三王
摩押
非利士
古希臘神話
古印度
古中國
殷墟
耶和華創造主是主宰
敬拜條例十分重要
殷商人與蘇美爾人一樣拜假神
強調
建國立壇是神的作為
注意
幾個重點
澄清幾個問題
誰作王
神作王直到永永遠遠
第二部分 在世寄居 思想律法 仰望天家
一、從神設立的土地法談起
土地法
概括神制定的土地法
二、基督徒的入世思考
宗教改革與文藝復興
概述文藝復興
衣服
文藝復興與民主政治
小結
三、多元漫談
基督徒參政嗎
價值
脫離世代
夏朝衣服
鳳凰
舊約廢棄了嗎
權柄是行事秩序不是階層
民主社會與公義
無政府主義
與基督一同作王
潔淨自己
讓耶穌作王
遐想天上的國
失去的樣式
再來後望
神國是增長變化的
奇妙
自由
和平
問題討論
期待
經歷