校園網路書房>>商品詳細資料>>神話語的力量--談聖經與神的權柄

內容簡介

重量級新約學者賴特，從環繞聖經的各項爭議中，帶領我們突破重圍，重新找到欣賞聖經的角度。

透過聖經，神正在展現祂那掌管天下萬有的權柄和力量！

二十一世紀，是個討厭權威的時代，因為權威似乎妨礙了個人的自由與安舒。在世人眼中，基督教與聖經彷彿也只代表著種種過時的誡命與要求，淪為令人退避三舍的「權威」象徵。

那麼，面對種種對於權威的反感，以及來自科學、宗教、哲學、文化對聖經的挑戰，今日的我們可以如何閱讀聖經？又該如何理解其權威？

賴特幫助我們從一個全新的角度來了解：聖經，原是一齣偉大劇作的劇本。在這些橫跨一千四百年的書卷中，透露出一個偉大的故事正進行著，還沒結束。從創造到墮落經過了一幕，從以色列到耶穌又過了一幕。教會登場兩千年之後，天使和世人仍舊是觀眾。這齣劇作乃是神的故事，神藉此在世界中行事，要讓天上、地下一切萬有，都降服在祂的審判、醫治、統管之下。

莎士比亞的戲劇道出了永恆的人性，因而風靡數百年；然而聖經完成近兩千年，不只描繪人性與社會張力，更進一步塑造無數人的品格、建立人類文明的面貌。今日，神仍然對信祂的人發出邀請，以謙卑的態度找到自己在這齣神聖戲劇中的角色，讓祂話語的豐富力量，形塑構成一個國度的群體，在忍耐中轉變這個世界。所以，聖經的權威首先是為著聆聽的教會，在正確的讀經中，獲得生命的更新，進而影響、吸引尚未接受基督信仰的人們，讓已經開始的新創造邁向終點，也就是劇本中的最終結局。因此，聖經讀者若能從好好讀經開始，發揮創意活出神所賦予的使命，就可以讓人透過我們的生命見證，瞧見神美麗的故事。

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作者介紹

賴特（N. T. Wright）是當代不可忽視的重要新約學者，一九八一年起，先後獲得牛津大學哲學與神學博士，曾擔任利奇菲爾德（Litchfield）座堂主任牧師，西敏寺大教堂神學法政牧師，以及德倫教區主教，現任英國聖安德烈大學（University of St Andrews）「新約與初代基督教」教授。

因著賴特對保羅神學的新觀點，以及對歷史耶穌的重視，他被視為「開放福音派」；一方面，他依然主張耶穌的身體復活和再臨，一方面則跳脫傳統福音派的窠臼，與主流學術界甚至自由派學者持續對話。他的神學也不獨留在學術象牙塔裡，他多次接受講座及電視節目的邀請，將神學洞見以平易近人的語調和擴闊生命的視野，幫助普羅大眾審視個人基督信仰與屬靈生命。

一九九二年起，賴特著手寫作「基督教起源與神的議題」系列，包括《新約與神的子民》（校園）、《耶穌與上帝的得勝》（Jesus and the Victory of God，暫譯，校園即將出版）等書，關注基督教的起源與福音信仰的關係。已出版之中譯著作有《再思保羅神學爭議》、《邪惡與上帝新世界》、《認識耶穌的10堂課》（校園）、《保羅神學嶄新觀》、《純．基督教》（天道）、《翻天覆地》、《朝聖之路》（友友文化）等書。

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目錄

推薦序：敘事、神的計畫與教會使命（關浩然） x
導讀：兼顧倫理與敘事的聖經觀（曾思瀚） xiii
作者序 xxi
前言 1
第一章「聖經權威」面面觀 23
本書的中心思想是：「聖經權威」這個說法，代表「三位一體之神，以特別的方式，透過聖經來行使權柄」。
第二章以色列與國度百姓 37
聖經所要作的，就是神自己所要作的：用說話的方式介入，把審判跟憐憫帶進世界，也帶進以色列人的生活裡。
第三章聖經與耶穌 47
聖經的目的一直是「把神全新的國度秩序帶給神百姓，從而帶給全世界」，現在耶穌毅然決然地做到了，便完成了歷史的最高潮。
第四章使徒教會與「神的道」 53
新約聖經非常清楚本身的角色，乃是神所設立新約的憲章，更是神的故事重新開始的基礎。這故事不但創造了基督徒，更改變、轉化了基督徒，讓他們為了神的世界而承擔作神子民的責任。
第五章教會與聖經：第二至十七世紀 69
倘若改教家重返人間，與我們對談，那他們應該不會說：「這些我們當年全都搞懂了！只要跟著我們的解經和神學，依樣照作就好。」
第六章啟蒙運動的挑戰 93
解構所能做的，就是把一切都變成虛無；差可安慰的，只有解釋聖經時的自我陶醉，以及舞文弄字時的自得其樂而已，讓世界跟自己擦身而過，卻渾然不覺。
第七章當代對聖經的誤讀 119
若將現代主義、後現代主義兩極化的困境擺在天平上，與擺在另一邊的聖經、基督教傳統與理性加以比較，就可以看出後者仍然較具分量。
第八章回歸正途 129
聖經本身其實就含有該如何解讀聖經的模型；關鍵在於要知道自己在整齣戲裡的位置，以及在每一幕戲裡，合宜的行為是什麼。
第九章解經範例：安息日 159
要慶祝任何一種「基督徒的安息日」，合宜的作法或許就是──慶祝：以創意的方式，以音樂、藝術、舞蹈，還有以家庭生活來慶祝，承認天與地已經以新的方式結合在耶穌裡，古老安息日的「安息」已經被新的「慶祝」取代。
第十章解經範例：一夫一妻制 191
當人們問到「為何基督徒的道德觀也對非基督徒有好處」與其他許多問題時，真正的重點是，基督教主張在拿撒勒人耶穌（也是世界的創造者）裡，整個世界（而非基督徒所居的小區塊）都正在蒙拯救與更新的過程中。
附錄：研經相關資料 213
經文索引 219
主題索引 223

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