推薦序:敘事、神的計畫與教會使命(關浩然) x
導讀:兼顧倫理與敘事的聖經觀(曾思瀚) xiii
作者序 xxi
前言 1
第一章 「聖經權威」面面觀 23
本書的中心思想是:「聖經權威」這個說法,代表「三位一體之神,以特別的方式,透過聖經來行使權柄」。
第二章 以色列與國度百姓 37
聖經所要作的,就是神自己所要作的:用說話的方式介入,把審判跟憐憫帶進世界,也帶進以色列人的生活裡。
第三章 聖經與耶穌 47
聖經的目的一直是「把神全新的國度秩序帶給神百姓,從而帶給全世界」,現在耶穌毅然決然地做到了,便完成了歷史的最高潮。
第四章 使徒教會與「神的道」 53
新約聖經非常清楚本身的角色,乃是神所設立新約的憲章,更是神的故事重新開始的基礎。這故事不但創造了基督徒,更改變、轉化了基督徒,讓他們為了神的世界而承擔作神子民的責任。
第五章 教會與聖經:第二至十七世紀 69
倘若改教家重返人間,與我們對談,那他們應該不會說:「這些我們當年全都搞懂了!只要跟著我們的解經和神學,依樣照作就好。」
第六章 啟蒙運動的挑戰 93
解構所能做的,就是把一切都變成虛無;差可安慰的,只有解釋聖經時的自我陶醉,以及舞文弄字時的自得其樂而已,讓世界跟自己擦身而過,卻渾然不覺。
第七章 當代對聖經的誤讀 119
若將現代主義、後現代主義兩極化的困境擺在天平上,與擺在另一邊的聖經、基督教傳統與理性加以比較,就可以看出後者仍然較具分量。
第八章 回歸正途 129
聖經本身其實就含有該如何解讀聖經的模型;關鍵在於要知道自己在整齣戲裡的位置,以及在每一幕戲裡,合宜的行為是什麼。
第九章 解經範例:安息日 159
要慶祝任何一種「基督徒的安息日」,合宜的作法或許就是──慶祝:以創意的方式,以音樂、藝術、舞蹈,還有以家庭生活來慶祝,承認天與地已經以新的方式結合在耶穌裡,古老安息日的「安息」已經被新的「慶祝」取代。
第十章 解經範例:一夫一妻制 191
當人們問到「為何基督徒的道德觀也對非基督徒有好處」與其他許多問題時,真正的重點是,基督教主張在拿撒勒人耶穌(也是世界的創造者)裡,整個世界(而非基督徒所居的小區塊)都正在蒙拯救與更新的過程中。
附錄:研經相關資料 213
經文索引 219
主題索引 223