※目錄※

推薦序1∕謝挺
推薦序2∕曾宗盛
推薦序3∕陳鳳翔
導讀∕何世莉
中文版序
序

第1章：緒論：作為敘事的舊約神學
1.1神學
1.2舊約神學
1.3舊約的福音
1.4舊約的故事

第2章：上帝開始：創造
2.1 上帝思索
2.2上帝說話
2.3上帝生育
2.4上帝克敵致勝
2.5上帝創造
2.6上帝建造
2.7上帝安排
2.8上帝形塑
2.9上帝委派
2.10上帝栽植
2.11上帝放鬆

第3章：上帝重啟：從伊甸到巴別
3.1 悖逆與發現
3.2 逐出與失落
3.3 暴力與咒詛
3.4 墮落與毀滅
3.5 恩典與除滅
3.6 現實與承諾
3.7 虐待與爭論

第4章：上帝應許：以色列民的先祖
4.1 上帝的吩咐與應許
4.2 上帝的賜福：國族與土地
4.3 成為福分
4.4 亞伯拉罕的上帝與其他的民族
4.5 應許與成就
4.6 亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝
4.7 行事的上帝
4.8 與上帝產生連結
4.9 婚姻與親職
4.10 家庭生活

第5章：上帝拯救：出埃及
5.1 創造和拯救的上帝
5.2 記念的上帝
5.3 藉著人作工的上帝
5.4 行神蹟奇事的上帝
5.5 堅持的上帝
5.6 掌權的上帝
5.7 上帝如何彰顯自己
5.8 上帝與外邦民族的交往
5.9 上帝的決心與人的決心
5.10 上帝的作為與未來的關係

第6章：上帝立約：西奈
6.1 雅巍的盟約
6.2 雅巍的期望
6.3 雅巍的同在：在山上
6.4 雅巍的同在：在聖所
6.5 雅巍的同在：在人的經驗中
6.6 雅巍的兩難抉擇：懲罰與恩慈
6.7 正視不忠
6.8 僕人的模範
6.9百姓的組成模式

第7章：上帝賜予：土地
7.1 上帝的百姓：得供應、失望、抗議
7.2 上帝的子民：新娘和叛逆者
7.3 上帝的子民：受懲罰，蒙憐憫
7.4 戰爭及其性質和理據
7.5 以戰爭為領受上帝恩賜的途徑
7.6 為聖潔征討
7.7 承認上帝
7.8 上帝的禮贈：土地
7.9 上帝的賜予：實現與落空

第8章：上帝遷就：從約書亞到所羅門
8.1 一個民族、一位上帝？
8.2 領袖職分
8.3 君主制度
8.4 聖殿
8.5 以色列與其他民族
8.6 人性本色
8.7 男人本色
8.8女人本色
8.9 雅巍的行動

第9章：上帝角力：從所羅門時期到被擄
9.1 雅巍積極作工
9.2 雅巍的期望
9.3雅巍的反應
9.4歷史的運作方式
9.5 雅巍的行事方式
9.6 君王如何發揮領導職能
9.7 先知作為神人
9.8 先知作為先見和守望者
9.9 先知作為製造麻煩的人
9.10 會有將來嗎？

第10章：上帝存留：被擄與復興
10.1 上帝棄絕
10.2 上帝歸回
10.3 復興的群體
10.4 敬拜的群體
10.5 聆聽的群體
10.6 獨特的群體
10.7 順從的群體
10.8 祭司和神學家
10.9 禱告和建造城牆的人
10.10 聰明的政治家

第11章：上帝差遣：耶穌的來臨
11.1 耶穌：上帝掌權統治的先鋒
11.2 耶穌：先知和教師
11.3 耶穌的跟從者
11.4 受膏為王的耶穌
11.5 化身為道的耶穌
11.6 神聖交託者
11.7 復活主的群體
11.8 耶穌：世界的光

後記：舊約神學與歷史
1 敘事與歷史
2 歷史與鑑別
3 創造與歷史

註釋
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