※目錄※
推薦序1∕謝挺
推薦序2∕曾宗盛
推薦序3∕陳鳳翔
導讀∕何世莉
中文版序
序
第1章:緒論:作為敘事的舊約神學
1.1神學
1.2舊約神學
1.3舊約的福音
1.4舊約的故事
第2章:上帝開始:創造
2.1 上帝思索
2.2上帝說話
2.3上帝生育
2.4上帝克敵致勝
2.5上帝創造
2.6上帝建造
2.7上帝安排
2.8上帝形塑
2.9上帝委派
2.10上帝栽植
2.11上帝放鬆
第3章:上帝重啟:從伊甸到巴別
3.1 悖逆與發現
3.2 逐出與失落
3.3 暴力與咒詛
3.4 墮落與毀滅
3.5 恩典與除滅
3.6 現實與承諾
3.7 虐待與爭論
第4章:上帝應許:以色列民的先祖
4.1 上帝的吩咐與應許
4.2 上帝的賜福:國族與土地
4.3 成為福分
4.4 亞伯拉罕的上帝與其他的民族
4.5 應許與成就
4.6 亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝
4.7 行事的上帝
4.8 與上帝產生連結
4.9 婚姻與親職
4.10 家庭生活
第5章:上帝拯救:出埃及
5.1 創造和拯救的上帝
5.2 記念的上帝
5.3 藉著人作工的上帝
5.4 行神蹟奇事的上帝
5.5 堅持的上帝
5.6 掌權的上帝
5.7 上帝如何彰顯自己
5.8 上帝與外邦民族的交往
5.9 上帝的決心與人的決心
5.10 上帝的作為與未來的關係
第6章:上帝立約:西奈
6.1 雅巍的盟約
6.2 雅巍的期望
6.3 雅巍的同在:在山上
6.4 雅巍的同在:在聖所
6.5 雅巍的同在:在人的經驗中
6.6 雅巍的兩難抉擇:懲罰與恩慈
6.7 正視不忠
6.8 僕人的模範
6.9百姓的組成模式
第7章:上帝賜予:土地
7.1 上帝的百姓:得供應、失望、抗議
7.2 上帝的子民:新娘和叛逆者
7.3 上帝的子民:受懲罰,蒙憐憫
7.4 戰爭及其性質和理據
7.5 以戰爭為領受上帝恩賜的途徑
7.6 為聖潔征討
7.7 承認上帝
7.8 上帝的禮贈:土地
7.9 上帝的賜予:實現與落空
第8章:上帝遷就:從約書亞到所羅門
8.1 一個民族、一位上帝?
8.2 領袖職分
8.3 君主制度
8.4 聖殿
8.5 以色列與其他民族
8.6 人性本色
8.7 男人本色
8.8女人本色
8.9 雅巍的行動
第9章:上帝角力:從所羅門時期到被擄
9.1 雅巍積極作工
9.2 雅巍的期望
9.3雅巍的反應
9.4歷史的運作方式
9.5 雅巍的行事方式
9.6 君王如何發揮領導職能
9.7 先知作為神人
9.8 先知作為先見和守望者
9.9 先知作為製造麻煩的人
9.10 會有將來嗎?
第10章:上帝存留:被擄與復興
10.1 上帝棄絕
10.2 上帝歸回
10.3 復興的群體
10.4 敬拜的群體
10.5 聆聽的群體
10.6 獨特的群體
10.7 順從的群體
10.8 祭司和神學家
10.9 禱告和建造城牆的人
10.10 聰明的政治家
第11章:上帝差遣:耶穌的來臨
11.1 耶穌:上帝掌權統治的先鋒
11.2 耶穌:先知和教師
11.3 耶穌的跟從者
11.4 受膏為王的耶穌
11.5 化身為道的耶穌
11.6 神聖交託者
11.7 復活主的群體
11.8 耶穌:世界的光
後記:舊約神學與歷史
1 敘事與歷史
2 歷史與鑑別
3 創造與歷史
註釋
縮寫
作者索引
主題索引
經文索引