第一章　概論

第一節　靈界辨正的目的

一、為了暸解靈界的奧秘。（參考：弗三3~5；林前二10~11）

二、為了辨別諸靈的正邪、善惡、由來、性質、工作、權勢等，並與我們的利害關係。（帖後二1-3；約壹四1-3；提前四1）

三、精確地認識創造宇宙萬物的獨一主宰，確立純正牢固的信仰。（提前六20-21；西二6-8；徒二十28-31；約壹二18-23）

四、避免異端邪教的誘惑，攻破魔鬼的詭計。（弗六11-12；帖後二9-10；林後十一3、13-15）；（啟十三、十七章）

第二節 靈界辨正的重要

一、 因為對於宇宙由來有各種的臆說：

自古以來，各種哲學的臆說：如唯物論、進化論、唯心論、萬有神論、未可知神論、二元論、群神之說、天地陰陽理氣之說等，對於宇宙的由來，立說紛紛，莫衷一是，無非不是在乎否認創造宇宙萬物獨一主宰的存在。

1.或說：宇宙萬物，甚至人類，都是由物質構成，皆為自然有的，或偶然有的，或由進化而來的。

2.或主張萬事萬物皆是虛空虛無，所見形形色色的萬象，亦僅是夢幻泡影罷了，只不過靠人的心靈，藉五官之感覺所知而已。

3.或提倡萬物皆神。神就是萬物，萬物就是神，萬物混然為一神氣，極為複雜難明；不以神為有位格的神，應受人崇拜；反以萬物為神來敬拜。

4.或推測說：宇宙乃由物質與心靈所構成的。

5.或謂：宇宙乃陰陽二氣所化成的。

6.或以萬物萬事非由一神所主宰，乃在權力均衡的善惡二神所支配。

7.或立論：天為父為陽，地為母為陰，天地陰陽化生萬物；萬物並非出於創意計劃之匠心，乃是自然形成的。

以上諸說皆憑空臆度，乃屬虛空的理論，非但違背聖經的道理，即使求證於科學，亦毫無根據可言，無法加以證實，卻無研究的價值。靈界的情形因此益呈混亂，模糊不清，使人陷入五里重霧中而無所適從。

其實神的事情，人是能夠知道的，本來就顯明在人心裡，因為神已經向人類顯明。「自從創造天地以來，神的永能和神性，是明明可知的，雖然眼不能見，但藉所造之物就可曉得，叫人無可推諉。」（羅一19～20）為此靈界的事情，亟需究明澄清，辨別正邪善惡、是非曲直，確立對於宇宙獨一的主宰，有著正確清楚的認識，使我們能持守純正的信仰，避免受邪靈的欺騙與陷害，因而喪失了永遠的靈命。