人生如行船，本書為您指出靈魂得安棲的港口，教導我們拋錨於神裡面之道，使漂泊的靈魂得與神連結，又堅固、又牢靠，直通到永恆。

"作者序

我年輕時，在教會講過一個系列，《內在生活的道路》，一共只有八篇；多年來不時有人告訴我，他們從這個系列的信息得著幫助，直到今日還有人推薦給別人。

2011年，好消息電視公司（Good TV）的鄭嬡娜牧師，希望我去空中主日學，錄幾集有關親近神的操練；我就想起《內在生活的道路》這個系列，遂更新了那幾篇的內容，再加上幾篇相關信息，並訂了個新的總標題：《拋錨於永恆》。

「拋錨」在現代是開車用語，車子故障停在不該停的地方，也用來指某些事出了狀況；但我訂這題目是出自聖經希伯來書六章19節：「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固、又牢靠，且通入幔內。」

人類墮落後，神將始祖趕出伊甸園，不讓他們靠近生命樹，也離開神的面；後來卻要摩西造會幕，在其中保留了一個至聖所，作為人與神相會之處。可是神要摩西做一幅幔子，將至聖所遮蓋起來，叫人都不能進去，只有大祭司一年獨自進去一次，在大贖罪日帶著祭牲的血進去贖罪。這是要讓在世上漂流的人類，心中有個渴慕，有個追尋，想回到神面前，尋求神的面。

然後，神子來了，祂是贖罪祭牲的本體，上十字架為人贖罪；馬太、馬可、路加三本福音書都記載著，當主耶穌在十字架上成全了救贖，斷氣的時候，殿裡的幔子從上到下裂為兩半。從此通往至聖所的路打開了，也可以說，人又得以回到生命樹那兒，來到神面前，得以親近神了。

現在我們有個偉大的指望，不但能親近神，而且得以住在祂裡面，預嚐天堂的樣式。用另一個方式來說，我們活在世上如同在海中行船，現在可以找到靈魂得安棲的港口，拋錨於神裡面，使我們的生命得與神連結，又堅固、又牢靠，直通到永恆。

所以我為這個系列信息訂了這個標題，《拋錨於永恆》，在Good TV的空中主日學講了它之後，次年也在自己的教會（台北士林錫安堂）主日講這系列信息。我平常都是拿在自己教會講過的講章，去Good TV講，這次是顛倒過來的。

幾年前，我們開始想將這個系列整理成書，我從這個系列二十篇信息中，挑了十二篇放在本書中。曾有人建議我不要用「拋錨」這個詞作書名，而用「下錨」，大概因為它已經被人用在其他涵意上了。但後來我還是選擇了這個詞，因為那正是以前的船員做的事，船要碇泊時將錨拋在海裡（今天船錨都是用機器操控了）；另一方面，「拋」表達了我們的決心，要將生命安置在至聖所、神的同在裡。

這正是本書內容所要帶給讀者的，盼望能幫助渴慕尋求神的人，找到追求神、親近神的道路。

謝謝邢立平姐妹將講道的音頻謄寫成文字，又蒙黃巧慧姐妹與盧珍予姐妹整理文稿，還有好些弟兄姐妹幫忙校稿，一併在此致謝。

曹力中
2019年4月"

"前言

「拋錨」在現代是開車用語，車子故障停在不該停的地方，也用來指某些事出了狀況；但我訂這題目是出自聖經希伯來書六章19節：「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固、又牢靠，且通入幔內。」

人類墮落後，神將始祖趕出伊甸園，不讓他們靠近生命樹，也離開神的面；後來卻要摩西造會幕，在其中保留了一個至聖所，作為人與神相會之處。可是神要摩西做一幅幔子，將至聖所遮蓋起來，叫人都不能進去，只有大祭司一年獨自進去一次，在大贖罪日帶著祭牲的血進去贖罪。這是要讓在世上漂流的人類，心中有個渴慕，有個追尋，想回到神面前，尋求神的面。

然後，神子來了，祂是贖罪祭牲的本體，上十字架為人贖罪；馬太、馬可、路加三本福音書都記載著，當主耶穌在十字架上成全了救贖，斷氣的時候，殿裡的幔子從上到下裂為兩半。從此通往至聖所的路打開了，也可以說，人又得以回到生命樹那兒，來到神面前，得以親近神了。

現在我們有個偉大的指望，不但能親近神，而且得以住在祂裡面，預嚐天堂的樣式。用另一個方式來說，我們活在世上如同在海中行船，現在可以找到靈魂得安棲的港口，拋錨於神裡面，使我們的生命得與神連結，又堅固、又牢靠，直通到永恆。

第1章 被主的話浸透

她說：「我們去吃西餐，吃完正餐，服務生拿一支小湯匙擺在桌上，你就知道接下來有很好吃的甜點。我就是想要讓瞻仰遺容的人知道，雖然我離開這個世界的軀體，躺臥在那裡，可是The best is yet to come，更好的還在後頭！」（心靈雞湯）

一個被聖靈浸透的人，也會充滿神的話；一個被神的話語浸透的人，也會是被聖靈浸透的人。你想追求被主浸透，就要追求浸泡在神話語中。（曹力中）

在我牧養的教會，每年年初我會照主引導我的，給會眾一段經文、一個主題，讓大家在未來一年能更多默想、學習、追求；我們不太訂那種未來一年要增長成多少人之類的目標，而是讓大家追求讓生命更多扎根在神裡面，也在神恩惠的道裡面。

有一年我給會眾的主題是《被聖靈浸透》。雖然聖經沒有直接像「被聖靈浸透」這樣的話，但是我覺得有一節經文很有這個意思，就是約翰福音三章34節：
「神所差來的就說神的話，因為神賜聖靈給祂是沒有限量的。」

神賜聖靈給耶穌是沒有限量的，而耶穌所擁有的，也都是我們跟隨祂的人可以擁有的，保羅說：「神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，你們在祂裡面也得了豐盛。」（歌羅西書二章9~10節）

我們今天所使用的這個身體，不是只為著盛裝你現在的靈魂而已，更是要盛載神的豐盛，使我們還活在地上時能來到一個地步，神的豐盛也像在基督身上一樣，有形有體地居住在我們身上。那意味著，當有一天這軀殼脫落的時候，我們裡面是紮實的、豐富的，那就是不朽壞、榮耀的身體。

所以保羅說，鍛鍊身體益處還少，因為肉體終會衰敗，有一天肉體拆毀的時候，你裡面有可能是非常脆弱微小的，到時候你會永遠懊悔。保羅常為神兒女禱告，要他們「裡面的人」剛強，而且一天新似一天。（以弗所書三章16節「心裡的力量」，以及哥林多後書四章16節「內心」，原文都可譯為「裡面的人」。）

◆The best is yet to come──最好的還在前頭
那年開頭時，我還給大家講了一段話，讓我也在這裡跟您分享：
「過去的這一年發生過許多事，無論是全世界囑目的大事，或是深深觸及你個人生命的重要的事；但我自己想到過去的一年，總是想到其中閃爍著光輝，許多激發了甜美的愛，或是帶來歡笑愉悅的事，那是充滿神同在與恩典的一年。我相信在未來的年日，我們也將要充滿了神的恩惠與榮光。」

翻開我的週曆手冊，我看見過去一年許多事情都有神美好的工作在裡面，而且在那裡激發出許多甜美的愛，還有許多帶來歡笑、愉悅的事情。

我希望你跟我一樣，喜歡這樣子的想法，如果你更多注視神，你也會這樣；你也會發現有許多美好的事情發生，那是一個充滿神同在與恩典的一年。可是倘若你還是想到一些失敗、挫折或不容易的事，我要誠懇地、迫切地建議你、勸你，把過去的一年連同其中所有的失敗、挫折與失意，都輕輕地放下來；如果過去的一年有一些你覺得很得意的、成功的事情，我也建議你把它放下來，不需要留戀過去，前面會有更好的。

我很喜歡一句話：〝The best is yet to come.〞也就是「最好的還在前頭」，我們應該相信這個，就是面對死亡也是。

《心靈雞湯》（中譯本由晨星出版）一書裡有個動人的故事，教會裡有位老姐妹，面容經常閃爍著光輝，別人碰到她都很愉快，是一位很幽默的老太太。因為她已經年紀老邁不容易來聚會，牧師像往常一樣去探訪她，兩個人就講一些笑話，很愉快。然後老太太就說：「牧師，剛剛醫生告訴我，我大概只剩下三個星期可以活。」牧師趕快把愉快的表情稍微收起來，可是老太太還是很愉快，就開始跟牧師談她希望喪禮要怎麼樣辦、怎麼做，她說：

「牧師，我有一個特別的要求，到時候會有人瞻仰遺容，你要幫我一個忙，要記得讓他們放一本書在我手中，但另一隻手要握著一支小湯匙。」

牧師想：「放小湯匙做什麼？」

她說：「我們去吃西餐，吃完正餐，服務生拿一支小湯匙擺在桌上，你就知道接下來有很好吃的甜點。我就是想要讓瞻仰遺容的人知道，雖然我離開這個世界的軀體，躺臥在那裡，可是The best is yet to come，更好的還在後頭！」

希望我們大家都是這樣的想法。

◆浸泡在主裡面
讓我們將過去一切失敗、挫折，以及一切成功、得意之事，都輕輕放下來，免得把新的一年將會背負的擔子加在已負著重軛的肩上，屆時你就會說：「我擔不起這個擔子。」那是你的錯誤，不是神的錯誤，因為主很清楚地說：「一天的難處，一天當就夠了。」

希臘羅馬神話裡面有一個故事：大力士半神英雄Hercules被要求在三天內清理好一個陳年的馬廄，他一看那個馬廄就覺得很不容易，因為馬廄堆積了非常厚的穢物，而且都已經變硬很多年了，他花半天的時間只清理了一小區塊而已。

於是他停下來想一想，然後起身走到外頭，開始挖溝，把附近的溪水引到馬廄來，第二天他就休息，到第三天他再去清理時，那堆積多年的東西已變得柔軟、好清理了，他三天內完成了一個艱巨的任務。

如果你的心裡面、生命裡面，甚至家庭或是職場上、學業上，有一些東西好像陳年的馬廄一樣，讓你不知道從何著手來改變，請來浸泡在神的同在裡。當你開始感謝讚美神，願意把心敞開來說：「耶穌基督在我裡面，成為有榮耀的盼望」時，你就能開始浸泡在神裡面了。

期待擺在前頭的一年，我們被那些甜美的事、神的愛、神無窮的喜樂、神的安息、神的靈浸透，浸到入心、浸到真的透了，意思是不論你從那個地方切開來，味道都在那裡。就像主自己在十字架上遭遇那麼可怕的事情時，從祂裡面出來的是甜美的東西，因為祂是被聖靈浸透的一位，神賜聖靈給祂是沒有限量