商品資料
今日與那日:傳道書的智慧
曹力中
士林錫安堂
180200
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內容簡介
傳道書一向被學者歸類為「沉思型的智慧書」,深刻道出人類卡在有限與無限兩個世界之間的掙扎與浩歎。作者以淺顯易懂、睿智幽默、充滿膏油的筆觸,解開此卷人生之書的智慧,很值得一讀!

"作者序

許多年前,我應邀在一個基督徒營會上講道。有一天在聚會之外的時間,一群年輕人圍著問問題。一位男孩先提到他對教會的質疑,也對神的道有些意見,然後他說:
「可是我最喜歡《傳道書》,常常讀它。」

多年來,我遇見過許多像這個男孩的人,不那麼好好委身於主,不常參加聚會,說自己是基督徒,特別是男士,卻宣稱他們喜歡《傳道書》。他們覺得在這本書中找到共鳴,那些虛空啦、捕風啦,似乎也對正統信仰與教會的聚會禮儀投下一些質疑的眼光論點,所以他們喜歡它,因為跟他們的想法認同。

我猜想這些人並不那麼喜歡聖經其他經卷,彷彿那些就不是神的話語似的。
可是就是《傳道書》也不是他們所想的那樣。畢竟兩千多年來猶太認真的拉比們,再加上後來教會優秀的聖經學者們,都認定《傳道書》被列在神所默示的聖經正典中,乃是為要「教訓、督責、使人歸正、教導人學義」(提後三16~17),其中話語也有要我們將它藏在心裡並切實遵行的,好使我們的行為得以潔淨,不致得罪神(參詩一一九9、11)。《傳道書》絕不是要為我們遠離神而落入的生命光景找到共鳴而自我安慰的。

我個人一直都相信這卷書包含了許多積極正面的話語,能帶我們進入神的深處,使我們更認識祂與祂的法則,從而找到生命目標,活出討神喜悅的生活。過去我曾在自己所牧養的教會(台北市基督教士林錫安堂),零星從《傳道書》講了一些信息,幾年前第一次更完整地講了整卷。後來也陸續在一些應邀講道的場合以及「好消息頻道」上講了這些信息。

本書並不是《傳道書》的註解,因我並未觸及每一段經文,而只是大致上按著內容次序,從《傳道書》分享一些寶貴的真理信息。

若您有機會拿到這本書,我為您祝福,期盼主將其中所包含寶貴的生命真理與智慧,點亮在您的生命中,引您更多來到主耶穌的腳前──祂是生命的源頭,也是這些話語的本體。

曹力中
2020年1月"

"1. 女人式的智慧書
(以下節錄自第8~15頁)

◆卡在兩個世界中間
《傳道書》的內容聽起來好像蠻消極的。它提到人生在世,有許多事都是虛空的,而且是虛空的虛空。它說這一切那麼令人厭煩,都是捕風。我們不會想要拿一個袋子把風裝起來,你一裝起來就不是風了。所羅門的意思就是這樣,人生好像捕風一樣徒勞無益。

這些都是只有人類才會問的問題,只有人類才會遇見的掙扎。有人說:
「是什麼使人成為受苦最多的受造物呢?是因為他一腳踏在有限上面,另一腳踏在無限上面,而他在兩個世界中被撕扯著。」

人就是這樣一種矛盾的生物。楊腓力在他《另一世界的傳言》(校園出版)中說:
「人就是這麼奇特,他由兩個世界合成,卻發現自己常常卡在中間。我們是在泥濘中打滾的天使,又是渴想飛翔的哺乳類動物。」

他的意思是:我們尊貴如天使,卻在泥濘中打滾;我們是被限制在地面上生活的哺乳類動物,卻又渴想飛翔。他在書中也引用柏拉圖的話說:
「我們像兩匹馬往相反方向奔馳,一邊是不朽生命,追求超脫與美善,另一邊是我們裡頭的野性反其道而行。我們有時偏向永恆,有時偏向俗世。」

我們活在有限的空間與時間中,只能過著這一刻,連多一點都握不住,連大一點都無法佔據;卻又不時有永恆、永遠、無限的思想,對空間或時間有無限的觀念,這是我們的心沒有滿足的原因。「神……將永生安置在世人心裡。」(傳三11)祂把永恆放在人心中,所以我們有永遠的觀念,可是我們自己並未擁有永恆,這就是我們的心一直不得滿足的原因之一。

空間就大而言不可測度,就小而言也測不準。我在大學時主修物理,大四時有一門課,老師要我們從期刊中找一篇別人發表過的論文(有些後來得諾貝爾獎的論文就是刊在這些期刊中),研讀之後給同學們作報告。我選了兩篇論文,一篇是講到黑洞(Black hole),涉及空間很大的度量;另一篇是小及基本粒子的測量,也就是所謂「測不準原理」。兩篇都很有意思。

空間就大而言,這個浩瀚的宇宙是我們沒有辦法完全測度的;就最微小的而言,我們也測它不準。我們就活在像這樣的光景裡。如果有一天我們來到一個地方,那裡寫著「這是宇宙的邊界」,我們就會想:「再過去是怎麼樣的呢?」大概只有我們人類會問這個問題了。

又或者我們還沒能回答這個問題之前,人類還無法走到宇宙的邊界之前,卻先來到一個地方,像但丁《神曲.地獄篇》裡所寫的:
「凡進此門的,要將一切的希望都放下來。」

那將何等可悲!何等可怕呀!

所羅門在傳道書三章11節說,神「將永生安置在世人心裡,然而神從始至終的作為,人不能參透」。這是一卷寫到人類內心掙扎的書,可是我相信《傳道書》蘊藏了比這些更積極的信息,是我們在這裡要跟您分享的。

◆所羅門寫傳道書
一般相信《傳道書》是所羅門所寫的,因為這裡提到他是大衛的兒子,又在耶路撒冷作過君王,只有所羅門才合乎這兩個條件。他繼承大衛,成為當時最偉大的君王,非常富有,又造了宏偉的聖殿,特別是上帝賜給他極大的智慧,名聲傳遍列國。他原本就聰明睿智,後來神在夢中向他顯現說,他無論求什麼都要為他成就,可是所羅門沒有求財富、長壽等,卻求智慧,為能更好地治理上帝的百姓,所以神喜悅他,給他更多的智慧,又將他沒有求的財富、尊榮賜給他(參代下一7~12)。

他擁有自然科學的淵博知識,暢論大自然,從利巴嫩的香柏樹到牆頭的牛膝草,他都廣為涉獵。他作過詩歌一千零五首,又寫了箴言三千句,後來只有一部分留給我們(參王上四29~34)。他是威名遠播、震古鑠今的君王之一,他的財富、智慧與傳奇故事至今仍是許多作家甚至科學家所引用的對象。

我讀過一本書,是1973年諾貝爾生物醫學獎得主Konrad Lorenz寫的《所羅門的指環》(天下文化出版)。據說所羅門有個戒指,一旦戴上就通曉鳥語,好像我們中國古代傳說中那位公冶長一樣。其實那是因為列王紀上四章33節提到所羅門講論飛禽走獸、昆蟲水族,有人就把這個誤讀為所羅門懂這些動物的話語。Lorenz在書中說:
「即使所羅門並沒有傳說中的魔術戒指,我還是願意相信他真有和蟲魚鳥獸對話的能耐。因為我自己就能這樣做,但我沒有使用任何魔術。」

他在那本書裡面敘述他如何跟那些蟲魚鳥獸溝通,是一本很有趣的書。

可是這位大有智慧、大有名聲、建造聖殿又蒙神極大恩典的所羅門王,後來卻在富貴跟享受當中迷失了。聖經記載他離棄了神,陷到罪裡,失敗了。也許就是因為這失敗的經驗,讓他寫了這一卷書,要使人明白:一個離棄神的人,他的生命是何等的虛空!就像古代聖徒奧古斯丁所說:
「神啊,你為你自己造了我們。
除非我們的心安息在你裡面,
否則它就沒有安息。」

所羅門並沒有藉著他的經驗來教訓人說:「所以你應該怎樣……不應該怎樣……」他乃是將自己的靈魂解剖開來,叫我們看見那些掙扎,包括他還有疑問的時候所問的話。他不是只把他追尋之後的結論告訴我們,乃將掙扎的過程也揭示在我們面前,可能這正是這卷書吸引人的地方之一。

所羅門寫出內心的掙扎,這個世界上也有一些人有同樣的掙扎,他們在這裡找到共鳴。間中所羅門會插入幾句話,讓我們做一些思考;他沒有用一個定論、一個結論的方式來講,因為有時他講了一句肯定的話後,又會講看來矛盾的話。

傳道書二章13節說:「我便看出智慧勝過愚昧,如同光明勝過黑暗。」我們都喜歡光,不喜歡黑暗;我們都喜歡智慧,不喜歡愚昧。所羅門很清楚地說「智慧勝過愚昧」,顯然智慧是好的。可是第15節卻又說:「我就心裡說:愚昧人所遇見的,我也必遇見,我為何更有智慧呢?我心裡說:這也是虛空。」

有時候他提到智慧是好的,有時候又說智慧是虛空的,他沒有下一個定論。這本書的作者自稱為傳道者,可是他沒有說教。如果你想在《傳道書》中找到事物絕對的原則,找到所羅門的定論,可能你會找不到,常常不知道它的結論是什麼。也許父母們在面對成長中的孩子,基督徒在遇見他所服事的人時,也該學學這種藝術。

◆智慧必須將事情想透
我們的生命中有許多事,需要我們去思考,好得著智慧。有時候基督徒偏向於一種情況:遇見不懂的事,就找牧師問或找人問而得到答案,但其實上帝希望我們自己去思考。我們要用心靈去接觸神,我們也需要用悟性、用聰明智慧、用思考去認識神。主耶穌說愛神要盡心、盡性、盡力、盡意(參路十27),這裡「盡意」可譯成思考、了解。

啟示錄十七章9節說:「智慧的心在此可以思想。」

有人說:「知識可以存記,智慧卻必須將事情想透。」

所以,一個有智慧心的人是一個會沉思、會思索的人。有些基督徒的信仰似乎偏向於教條、規條,或以為上帝有一大堆不該做什麼、該做什麼的條例,他們以為許多事都是絕對的對錯、應該或不應該。其實福音不是這樣的。保羅以吃祭偶像之物為例,在哥林多前書八至十章說出了寶貴的真理。他沒有確定說出到底可不可以吃,有些話似乎說什麼都可吃,另一些話似乎又叫我們不要吃。保羅極力想將我們的注意力從「該不該吃」這個平面引到另一些更高、更重要、更永存的原則上,像愛心與信心。他說我們吃或不吃要留意良心,而且不是你的良心,乃是別人的良心;不要因食物使別人跌倒等等。

雖然主的兄弟雅各在耶路撒冷會議中下結論說「不可吃祭偶像之物」(參徒十五29),並將這條規傳給外邦教會;但保羅在那之後幾年寫哥林多前書時,並未援引那些話,反而提出了這些原則。

◆不要期待單一的答案
我不時會遇見神兒女問我可不可以吃祭偶像之物,我儘量照保羅這些話回答他們,但他們中間有不少人會這樣回應:「那麼,到底可不
 
作者介紹
"曹力中牧師
畢業於台大物理系,1978年蒙主帶領,與妻子劉秀慧牧師,由溝子口錫安堂(榮耀秀教士)差派,在台灣東部五年,建立羅東錫安堂、宜蘭錫安堂,並於1983年於台北建立士林錫安堂,牧會至今。曹力中牧師與妻子,數十年來同心將生命擺上,與神同工,帶領神百姓進入王的內室,住在祂裡面,並經歷祂的豐盛;他所傳講的信息、製作成的書,能將渴慕神的人,帶進神話語的規模與豐盛中。"
 
目錄
"目錄
作者序
1. 女人式的智慧書
2. 離了祂誰能滿足呢?
3. 萬物各按其時成為美好
4. 年少與年老
5. 多與少
6. 終局強如起頭
7. 我們必要像祂
8. 神的攝理
9. 不要挪移地界
10. 將糧食撒在水面
11. 少年的時光
12. 銀髮族的史詩"
 
詳細資料
原書號:NAZ0218
ISBN:9789869111867
出版日期:20200301
頁數:144
尺寸:15 x 21cm
重量:230克
裝訂方式:卡紙精裝
印刷方式:單色印刷
分類:聖經論叢/傳道書
適用對象:適用所有人
 
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