總序 v
自序（英文版原序） 1
自序（中文版） 7

第一章　導言 11
第一節　繪畫田立克體系中生命與靈的象徵 12
第二節　田立克的自然神秘經驗及其智性傳統 23
1. 自然神秘主義 23
2. 神秘主義的辯證態度 26
第三節　田立克的生態神學：文獻回顧 31
第四節　聖靈論與生態學 36
1. 聖靈與場域 36
2. 創造之靈 41
3. 陰性之靈 45
4. 受傷之靈 51
第五節　重開一種生態聖靈論 53

第二章　聖靈論式的神學 57
導言 57
第一節　神學中的經驗 61
第二節　基督論式的關聯法 65
第三節　從邏各斯基督論到聖靈基督論 72
第四節　再思屬靈群體的神學 76
第五節　指向一種三一論式的聖靈論進路 79
第六節　一種聖靈論式的諸宗教歷史神學 82
1「. 新」的系統神學？ 84
2. 作為最後答案的聖靈論 89

第三章　聖靈與世界 97
導言 97
第一節　「聖靈運動」與「體驗的神學」 98
1. 中世紀與德國神秘主義 100
2. 激進改教家 103
3. 施萊爾馬赫 107
第二節　作為靈的上帝 110
1. 謝林的自然哲學 113
2. 作為第三潛能階次的靈 119
第三節　靈與自然 124
1. 多重維度性 124
1.1 跨越的邊界 124
1.2 存有論結構 129
1.3 多重維度結構 136
2. 出神的自然主義 145
2.1「 出神」與自我超越 145
2.2 自我超越的實在論 148
3. 聖靈論的聖禮觀 149
3.1 作為聖禮的自然 149
3.2 聖靈論式的對抗與格式塔 159

第四章　人與自然 165
導言 165
第一節　互惠性 166
1. 生命結構與原素 167
2. 生命實現 171
2.1 有機生命與生物學 172
2.2 生命範疇與歷史維度 180
2.3 動物性與人性 183
第二節　微觀宇宙 191
1. 自由 193
2. 無限 196
3. 精神∕靈 198
第三節　再思維度－層級的隱喻 200

第五章　指向一種神律科技 207
導言 207
第一節　現代性與自然的遺失 208
1. 文藝復興的典範轉移 209
2. 現代性的唯名論起源 217
第二節　科技的神－魔含混性 221
第三節　科技的理性－文化含混性 228
第四節　科技的神律重置 235
1. 實存根源 235
2. 神律文化 237
3. 上帝國與科技烏托邦 239
4. 聖靈論的救治 248

第六章　對話中的環境倫理學：田立克、
　　　　東正教神學與儒家 253
導言 253
第一節　對話中的環境倫理學 255
1. 基督教的聖禮觀與儒家的宇宙生成論 259
1.1 田立克聖靈論的聖禮觀 259
1.2 東正教的宇宙禮儀 263
1.3 儒家的宇宙生成論 266
2. 宇宙論人觀：微觀宇宙、中介與大人 268
2.1 作為微觀宇宙的人：田立克 268
2.2 作為宇宙的中介的人：東正教 270
2.3 儒家的大人 273
第二節　指向一種漢語的基督教生態倫理學 275

第七章　結論 279

參考文獻 283