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自從十八世紀迦布勒(J. P. Gabler)將聖經神學從教義神學中區分出來,這兩百多年來,學者們或以歷史鑑別為刃,剖析文本的地層;或以神學主題為經緯,編織教義的系統。然而,新約神學永遠是一本寫不完的書,它不是一個封閉的學術,而是委予我們一生去踐行的任務。
新約作品是環繞耶穌是基督的信念和踐行,教會年是建構新約神學既符合新約作品的寫作目的,卻被廣為忽略的框架。以教會年建構的新約神學,表述的不是歷史的考據結果(處理經文當然不能繞過歷史考據),也不是宗教現象的研究,而是表述信仰群體如何因為認信耶穌基督而對自己的「所以」、「所是」和「所為」有所掌握,並因而洞見世界及其時空和價值觀的限制,在不被世界所塑造同化,反倒讓神及其道所更新,使信仰群體在看似現實的世界中,察驗神的美善、神所喜歡的、完全的旨意之真相(羅十二2)。
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