本書分為七章，非常精簡扼要地介紹加爾文主義的著作。作者表示雖然加爾文主義與改革宗神學有一些地方不同；但是他將兩者等同。所以，書名是「加爾文主義」，內容則有關改革宗神學。

作者在第一章提供一個歷史視角，並指出加爾文主義的根源在慈運理（Ulrich Zwingli）、約翰加爾文（John Calvin）、布林格（Heinrich Bullinger），他們與其他宗教改革者如布塞（Martin Bucer）等人對教義的理解，形成「改革宗神學」的藍本。第二章「悔悟」（Conversion），引用英國清教徒歐文（John Owen）對屬靈經驗的關注，強調悔悟或歸信的重要。作者引領讀者進入十七世紀英國清教徒的歷史，讓讀者發現改革宗神學的發展脈絡。

第三章「文化」（Culture），重視基督徒在世界的責任，提出普遍恩典及文化使命的觀念。作者提及荷蘭新加爾文主義者如亞伯拉罕．凱柏（Abraham Kuyper）、希曼．巴文克（Herman Bavinck）等，讓讀者認識荷蘭改革宗神學的貢獻。第四章「教會」，重視教會的本質與使命、教會的敬拜與紀律、教會與政權的關係……等課題。作者沒有討論三一論、基督論等教義；卻特別選了「教會」作獨立一章。筆者認為作者希望讀者重視神學與教會、神學與悔悟的關係。

第五章「知識」，界定神對自己的知識與人對神的知識的分別。神學是一種朝聖的神學（Theology of Pilgrims）。作者提出神遷就人的理解力，向人啟示真理（Divine Accommodation）；同時神藉著道和聖靈啟迪人心。作者亦提及聖經權威的課題。第六章「盟約」（Covenant），作者從神與人立約的角度進入「預定」（Predestines）的課題，然後是耶穌基督的救贖。作者引用美國改革宗神學家愛德華茲（Jonathan Edwards）的思想。第七章「人性」與「新人性」，作者交代人陷入原罪與被上帝恩典救贖的經驗。

作者帶領現代讀者回到十六世紀歐洲瑞士的蘇黎世、日內瓦、法國、荷蘭，感受改革宗神學形成的土壤，然後欣賞改革宗神學的豐富與博大精深。筆者覺得這本書最特別的地方，是廣泛地引用與提及不同時代不同國家的改革宗神學思想。作為一本改革宗神學的簡單入門書，這是高質素的作品，並且適合對神學並不熟悉的讀者。