Part 1：打樁立基
第一章　起初，神
當今社會對「自我中心」推波助瀾的文化現象，使得我們讀經的起點不正確；讀經務要「聚焦於神」。
第二章　後現代物理學和敬拜的「定律」
現代思維慣於相信科學可以解釋一切，導致對經文抱著存疑的心態；人向著神本當有的「敬拜定律」遭到了破壞，整個宇宙向神的敬拜遭到了扭曲。
第三章　創一1到二3中的敬拜禮儀
禮儀性的（liturgical），意指可讓出席者們參與的方式。覆唱詞及節奏，帶領我們進入「神所造一切的原本美好設計」的辯證性真理，進入敬拜，恢復對神的頌讚。
第四章　從聖經得陶造
基於敬拜的定律，每個人於自我的最深處會渴望與神建立關係，有祂那樣的品格性情，連同其中所有的一切美德，從而成為一個熱切追隨耶穌的基督徒群體。

Part 2：敬拜神，讓聖經陶造我們──研讀創世記一至三章
第五章　頭六日／讀創一1到二3來敬拜
默想：來吧，我們來敬拜。﹝創造主，我們為美好的一切讚美祢！﹞
第六章　創造人類／創一26上半，一27
人嚮往與神同在，全然地敬拜祂，直到我們與神完全聯合；這是按祂形像所造的必然結果。
第七章　維護生態環境／創一26下半，二10～14
三一神所說的管理，是為了所有生靈和地球的益處；神委派人看管園子，也是一種屬靈的呼召，我們要參與在神的工作中，重建地球上受造萬有之間的和諧。
第八章　行公義／創一29～31；賽五十八6～8
神設計了一個和諧的宇宙，在其中每個人都可以獲得所需的食物。真正的安息日禁食是解除困苦者的重擔，滿足饑饉者與無家可歸者的需要，不推卻任何需要我們幫助的人。
第九章　極其好！／創一31、28上
人類受造時，三一神之中產生了交談，知道我們的受造一切變得「極其好」，我們被激勵要像三一神那樣護理地球。
第十章　完全守安息／創二1～3
當今社會中的人似乎身不由己地陷入一種無休止的緊張競爭，守安息日則幫助我們，將安息日的平安帶入一週中的其他日子。
第十一章　第二個創造記述／創二4～14
第二個創造記述更完全聚焦於人類，以及人與神、人與人、與世界之間相互關係的指示。
第十二章　創造男人和女人／創二7、18～25
神以何等驚人的激情熱忱塑造了我們，深化我們對祂的敬拜和仰慕，也更加產生對他人的基本尊重。女人的最終受造，就是第二個創造記述的頂峰。
第十三章　人類的性／創二24
我認為，當今世界迫不及待地想要知道，基督徒群體在「性」方面的敬虔品格上有何教益。
第十四章　人的自由選擇／創二9、15～17
神並不要機器人！祂若想與男人、女人建立真正的友誼和交情，就要等他或她本人自己情願。所以，神必須提供除了惟獨敬拜祂之外的其他選擇。我們當捫心自問：「我們為什麼要背離神？」學會更加謙卑。
第十五章　罪的本質／創三1～21
聖經所載不只關乎其中記述的個別人物，而是在說我們和我們的傾向、心態、過犯和歸咎別人；而祂的恩典實在令人驚訝，祂沒有詛咒我們，也沒有放棄我們。

Part 3: 在世俗文化中，發展敬虔品格的基督徒群體
第十六章　墮落──及其對神、對人類文化的影響
肉體的私慾、眼目的私慾、今生的驕傲，在本質上都是自我陶醉、自我崇拜。我們專注於自己和自己的慾求，就離開了神。
第十七章　神的計畫勝過人的叛逆
神已預備了一個戰勝罪性和罪惡的計畫，神原本的創造設計將會重生或最終實現。
第十八章　真正的敬拜、信心的生活
創世記一至三章使我們沐浴在三一神恩慈的本性中，同時也被吸引感化，發展為具敬虔品格的基督徒群體，並且回應當今社會對「存在」的大哉問：我是誰？我為什麼在這裡？這世界出了什麼問題？我往哪裡去？

後記：認罪與認信