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至死忠心:劍橋七傑新傳
 
黃錫培
海外基督使團
 
340400
 
1
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內容簡介

"1885年,七位來自英國劍橋的傑出青年——何斯德、施達德、司米德、杜明德、杜西德、章必成、蓋士利——在人生最光輝的起點,毅然放下名聲、安逸與前途,回應上帝的呼召,遠赴中國宣教。他們的故事,不是英雄主義的衝動,而是出於禱告、降服與敬拜的生命抉擇。
本書出自深耕內地會宣教歷史數十年的黃錫培弟兄之手,以嚴謹的史料考證為基礎,圖文並茂地呈現七傑各自的生命軌跡,是迄今華文世界最詳盡的劍橋七傑合傳。
他們七人點燃的宣教火焰,促成了「學生志願運動」的誕生,深刻重塑了二十世紀的普世宣教版圖。翻開此書,願那團火,也在你心中燃起!


二十年來,我們都經歷科技與世局的巨大變化,然而不變的是錫培弟兄所完成的每一本著作,都經過詳細考證史料的功夫,下筆皆有所本,值得讀者放心接受。錫培弟兄出身結構工程師,他寫書如同處理巨大複雜的工程,結構穩妥,內容紮實。退休後全心全力投入內地會在華宣教歷史之研究與著述,大約每隔四年就有新書出版,成績斐然,令人佩服。
──魏外揚/宇宙光馬禮遜學園顧問

閱讀劍橋七傑的故事就如同親眼見證,當上帝神聖的呼召與人甘心的順服相遇時,會發生什麼事:上帝如何藉著那些敢向上帝禱告「我在這裡,請差遣我」的人建立祂的國度;也向我們顯明,上帝偉大的作為往往從安靜的房間開始,從謙卑的禱告開始,更從一顆完全降服的心開始。
基督依然在呼召、依然在差遣,也依然配得我們所有的一切;願點燃「劍橋七傑」的那團火,也在我們心中加倍燃起!
──戴繼宗/中華福音神學院院長
 
 

作者介紹

黃錫培
土木及結構工程師,現居美國西雅圖。蒙主恩先後在溫哥華及西雅圖從事樓宇建築設計,後加入西雅圖市政府檢核全市樓宇,2001年退休。1996年慕名參觀美國芝加哥慕迪神學院圖書館,偶讀中國內地會月刊《億萬華民》(China’s Millions),愛不釋手,自此多年勤閱不輟。1999年開始撰寫來華內地會宣教士小傳,先後結集出版。其中《回首百年殉道血》在2011年獲香港和台灣基督教出版聯會金書獎。衷心感謝賢妻嚴玉英女士多年來默默全力支持。
 
 

目錄

目錄

推薦序
期待一部電影/魏外揚(宇宙光馬禮遜學園顧問)

推薦序
神聖呼召與甘心順服的交會/戴繼忠(中華福音神學院院長)

Chapter 1
1858-1925
William Wharton Cassels
投身四川四十載的蓋士利
1. 初抵中國 [1858-1897]
2. 不畏險阻,潮流湧至 [1898-1905]
3. 艱難中奮進 [1906-1913]
4. 六進四川,鞠躬盡瘁 [1914-1925]

Chapter 2
1860-1938
Cecil Henry Polhill-Turner
將福音推進到川藏邊緣的杜西德
1. 歸信與獻身 [1860–1884]
2. 走向未及之地 [1885–1886]
3. 成家與走進藏邊 [1888–1897]
4. 探索川藏邊緣地區 [1897–1900]
5. 藏門初啟與妻子安息 [1900–1904]
6. 重返藏邊與展望未來 [1907–1938]

Chapter 3
1860-1939
Sir Montagu Proctor-Beauchamp
來華宣教的英國貴族
章必成爵士
1. 從貴族子弟到降服基督 [1860-1885]
2. 開荒隰州:見證福音種子萌芽 [1885-1886]
3. 記錄盛事:戴德生親訪山西 [1886]
4. 陪伴戴德生出訪澳洲 [1890]
5. 隱而未宣的捨己見證
6. 由點成網:四川的宣教拓展 [1886-1898]
7. 成家與主持廣元宣教站 [1892-1900]
8. 再啟新程:支援閬中與巡迴萬州 [1903-1904]
9. 福音突圍:奉節奇遇與新工場的開展 [1903]
10. 長江上游的呼聲與事工回顧 [1904]
11. 回國述職與宣教呼聲 [1905-1907]
12. 再返川東: 新階段的牧養與拓展 [1907-1910]
13. 述職與安歇:在英十年的事奉與見證 [1910-1918]
14. 川東福音概況 [1911-1930]
15. 醫療宣教:在困境中堅守的禾場 [1930-1935]
16. 最後一趟中國之行

Chapter 4
1860-1931
Charles Thomas Studd
中國、印度、非洲:
不息宣教的施達德
1. 家庭與早年生活 [1860-1883]
2. 信仰復興與獻身 [1883-1884]
3. 中國宣教 [1885-1890]
4. 霍州宣教站 [1886-1889]
5. 離開中國,擴展印非宣教事工 [1890-1931]

Chapter 5
1861-1931
Stanley Peregine Smith
埋身山西的福音使者司米德
1. 出生與早年信仰 [1861-1880]
2. 投身宣教 [1883-1886]
3. 戴德生訪山西盛會 [1886 夏]
4. 山西宣教拓展 [1886.8-1887 春]
5. 長治市的宣教事工 [1888-1899]
6. 義和團風暴與預見 [1900]
7. 晚年事工與屬靈遺產 [1902-1931]

Chapter 6
1861-1946
Dixon Edward Hoste
承接戴德生,
帶領內地會三十五年的何斯德
1. 早年生活與信仰的轉變 [1861-1882]
2. 初抵中國與山西宣教工作 [1885-1886]
3. 戴德生訪山西後的屬靈果效與宣教進展 [1886-1887]
4. 何斯德的領導智慧:范席事件中的應對 [1887]
5. 成家與新的領導使命 [1894-1901]
6. 接下重任 [1903-1935]
7. 榮休:內地會的感恩與回顧 [1935]
8. 最後的歲月 [1936-1946]

Chapter 7
1862-1935
Arthur Twistleton Polhill-Turner
默默耕耘的福音使者杜明德
1. 蒙召與初抵中國 [1862-1885]
2. 四川巴中拓荒宣教 [1886-1896]
3. 成家立室 [1888-1899]
4. 轉往川東達州 [1900]
5. 義和團動盪中的短暫離華與述職見證 [1900-1902]
6. 科學佈道:向川東上層社會傳揚福音 [1902-1903]
7. 探訪監獄:向社會最底層的人傳福音 [1904]
8. 達州同工們的見證與果效 [1903-1906]
9. 杜師母離世 [1907]
10. 返國述職並出任內地會
金禧紀念會講員 [1907-1915]
11. 風雨宣教路: 戰亂中持續拓展 [1916-1921]
12. 川東事工的延續 [1924-1935]

劍橋七傑生平大事記
本書提及的內地會宣教士名錄
參考書目
編後語
海外基督使團中文出版書目
海外基督使團歷史與簡介
直到如今中國內地會的三句格言
 
 

內容連載

Chapter 1 初抵中國

1 _ 閬中大教堂和蓋士利主教

2012年春,兩位遊客來到四川省閬中市(舊稱保寧),尋訪昔日宣教士的足跡。在市區,他們發現一座巍然矗立的古老教堂,如今被列為四川省級文物保護單位,並對遊客開放參觀。
步入教堂,首先映入眼簾的是堂內設置的一塊告示板,敘述了這座禮拜堂的歷史:
「閬中市基督教福音堂(原名聖約翰座堂)係首任華西教區主教、英國『劍橋七傑』之一的蓋士利(W. W. Cassels),於1908年聘請澳大利亞工程師饒哲夫(G. A. Rogers)設計並興建。教堂於1913年聖誕節啟用,為當時西南地區最大的教堂,也是西南地區的主教府。教堂建築佔地面積3965平方米,使用面積1131.15平方米,堂內面積1183平方米。教堂呈十字架型結構,宏偉壯觀,莊嚴肅穆,是典型中西合璧、純磚木結構的哥德式建築,至今在全國仍屬罕見。」
步出堂外,遊客也在教堂花園中,拍下了蓋主教伉儷的紀念碑。

2 _ 出身和宣教呼召

蓋士利是「劍橋七傑」中年紀最長的一位,1858年3月11日出生於葡萄牙,因其父來此經商致富。家中共有十三個孩子,他排行第九,下有一弟三妹。家族中多位先祖曾為船東,祖父為醫生,一位叔父則是聖公會教區長。蓋士利十歲時,父親便在葡萄牙辭世。
1880年,他自劍橋大學三一神學院畢業,1882年6月4日被按立為牧師。蓋士利性格安靜,工作勤懇,專注於貧民中的牧養工作。他具備恩賜與屬靈深度,卻將傳福音的熱誠藏於內心。他早已感受到海外宣教的呼召。
他在葉牧師(Rev. Allen Edwards)所牧養的南林巴諸聖堂(All Saints Church, South Lambeth)講道時,座無虛席,他同時也負責六班主日學,學童人數達三千。這原是大有前途的服事崗位,然而他對海外宣教的負擔卻日益加深。
1884年2月,司米德前來參加他當地的佈道會。多年以後,司米德回憶道:「會後,我們手挽著手走,心對著心談主和中國。」蓋士利漸漸確知自己傳福音的負擔,正引向中國內地。遂申請加入聖公會差會英國海外傳道會(Church Missionary Society),惟當時聖公會主要在中國沿海地區傳福音,蓋士利更希望進入內地,於是轉而加入中國內地會。
然而,由於他家中已有六位兄弟為主擺上在海外宣教,母親難免不捨第九子亦遠行,遂致信戴德生,懇請不要接納他。戴德生體恤寡母心情,並未鼓勵蓋士利前往中國。但在1884年10月1日,蓋母回心轉意,親筆致函戴德生,不願作好兒子的壞母親,成全其志。同年10月7日,內地會正式接納蓋士利。

3 成家與建立第一個宣教站

1885年3月18日,「七傑」抵達上海。除章必成外,其餘分為兩組。其中一組為蓋士利、司米德與何斯德,三人經煙台轉往天津,再赴北京,當地歐美僑民得以聽聞他們的見證。隨後,由鮑康寧教士(F. W. Baller)帶領前往山西臨汾(舊稱平陽),在席勝魔牧師門下學習中文。
三個月後,蓋士利與章必成變派往山西西部大寧附近的隰縣(舊稱隰州)。兩人之中,蓋士利中文較為流利;章必成則善於手腳並用,助人明白其意。1886年2月,張知本在隰縣遇到蓋士利,便帶他回到大寧認識當時22家已歸主的信徒,蓋士利就決定留下來牧養他們,於是章必成獨自在大寧帶領信徒,兩地均受當地官府的迫害。其後他們帶兩地新信徒參加臨汾舉行的季會時,就接到受控告的事,如蓋士利被控毀壞了大寧寺廟裡的一尊偶像!於是蓋士利和章必成便一起趕回去,黃昏時抵家,但見家門被封鎖,然而他們仍留下三週來處理此案件,並且同時發現信徒受逼迫是因有洋人在場。而臨汾的季會繼續進行中,並有70人受洗,算起來山西南部的教會人數增加了一倍之多;席勝魔看出信徒增長是得到這些年輕宣教士的幫助。但蓋士利原是派到四川東部建立聖公會,故到了1886年11月初他不能不離開大寧,與眾信徒揮淚而別。到了川東,以當時稱為保寧的閬中為家,他成為當地數百哩內唯一英國合法證婚的牧師,因此得到一個外號:「游行證婚人」(Travelling Joiner)。
1887年10月4日,蓋士利與李美麗(M. L. Legg)在上海結為連理。彼時中國社會禮教觀念濃厚,若已成家,與當地人往來更有利於傳福音事工。
1889年7月21日,長女Jessie出生。1894年4月,一家首次返英述職兼省親,同年11月誕下次子偉濂(William Cecil)。1895年12月,蓋家再度返川。1896年3月17日,家中又添雙胞胎女兒:Frances Grace 與 Dorothy Hope。
當蓋士利初到四川時,當地教案頻頻。1890年8月,四川大足余棟臣(綽號余蠻子)與教民發生衝突,毀壞龍水鎮等地教堂,暴動遍及各地,直至1892年10月,官兵才得以平亂,唯余棟臣漏網未獲。
1892年初,松潘發生暴動,蓋士利堅持不離開宣教站。暴徒拆去他屋頂瓦片,傾盆大雨中他全身濕透,卻仍不為所動,最終被人強行抬離,所幸並未受傷。
1894年蓋家返英述職期間,中華聖公會與內地會達成共識,於1895年10月按立蓋士利為主教,派任主持四川東部教區。主教的職責之一就是要出巡教區內的福音站,擔任主教的第一年,他出巡達四千哩。若知當時交通工具之簡陋、旅店環境之惡劣,便可想見當時川中旅行之艱辛。次年更增至六千哩,每年有數月不在家。
 
 

詳細資料

原書號:DS060-3
ISBN:9789628402557
出版日期:20260601
頁數:288
尺寸:23*17cm
重量:506克
排版方式:橫排
語言:繁體中文
分類:見證傳記/傳記
適用對象:適用所有人
 

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