葉序
吳序
自序

一．大公書信的神學：導言
1.1 新約正典與大公書信
1.1.1 新約書信與大公書信
1.1.2 大公書信在新約正典中的角色
1.1.3 大公書信的經卷組合
1.2. 聖經神學的任務
1.2.1 聖經神學是描述性的
1.2.2 聖經神學的正典性和規範性

二．雅各書的神學
2.1 歷史問題
2.1.1 作者、寫作日期及地點
2.1.2 讀者
2.2 體裁
2.3 寫作目的及全書結構
2.4 雅各書、大公書信與正典
2.4.1 雅各書：大公書信的首卷
2.4.2 耶穌傳統及釋經神學
2.4.3 舊約與猶太傳統
2.4.4 保羅傳統
2.5 雅各書的神學主題
2.5.1 邁向完全的路（1）：那使人完全的神
2.5.2 邁向完全的路（2）：人的困境及回歸完全之路
2.6. 雅各書的敍事世界
2.7. 雅各書對現今信徒和教會的意義
2.7.1 生命成長之路
2.7.2 關懷弱勢社羣

三．彼得前書的神學
3.1. 歷史問題
3.1.1 作者、寫作日期及地點
3.1.2 受書人
3.2. 體裁
3.3. 寫作目的及全書結構
3.4. 彼得前書、大公書信與正典
3.4.1 彼得前書與使徒行傳中的彼得
3.4.2 彼得前書與雅各書
3.4.3 舊約傳統
3.4.4 耶穌傳統
3.4.5 保羅傳統
3.4.6 其他初代教會傳統
3.4.7 其他猶太典外傳統：昆蘭及以諾傳統
3.5 彼得前書的神學主題
3.5.1 立約的神：父神、基督與聖靈對人類的救贖
3.5.2 基督與神子民羣體的身分與使命
3.5.3. 神子民這新羣體的特質
3.5.4 客旅和寄居者的生活
3.6. 彼得前書的敍事世界
3.7 彼得前書對現今信徒和教會的意義
3.7.1 信徒在地上作為客旅和寄居的
3.7.2 順服與抗命

四．彼得後書的神學
4.1 歷史問題
4.1.1 作者、寫作日期及地點
4.1.2 受書人及彼得後書所針對的異端
4.2 體裁
4.3 寫作目的及全書結構
4.4 彼得後書、大公書信與正典
4.4.1 彼得後書與彼得前書
4.4.2 彼得後書與雅各書
4.4.3 舊約與猶太傳統
4.4.4 耶穌傳統
4.4.5 使徒傳統
4.5 彼得後書的神學主題
4.5.1 公義關係的建立
4.5.2 基督徒的盼望：終末的審判與新天新地
4.6 彼得後書的敍事世界
4.7 彼得後書對現今信徒和教會的意義
4.7.1 神學的處境化
4.7.2 針對後現代真理和道德上混亂的世界

五．約翰書信的神學
5.1 歷史問題
5.1.1 作者、寫作日期及地點
5.1.2 受書人及約翰書信所針對的教會情境
5.2 體裁
5.2.1 約翰一書
5.2.2 約翰二書和三書
5.3 寫作目的及內文結構
5.3.1 約翰一書
5.3.2 約翰二書
5.3.3 約翰三書
5.4 約翰書信、大公書信與正典
5.4.1 約翰書信與大公書信
5.4.2 舊約與猶太傳統
5.4.3 約翰福音與使徒傳統
5.5 約翰書信的神學主題
5.5.1 與神的團契：父與神兒女的關係
5.5.2 信徒之間的團契：弟兄姊妹彼此相愛的羣體
5.5.3 終末的來臨
5.6 約翰書信的敍事世界
5.7 約翰書信對現今信徒和教會的意義
5.7.1 建立一個以「愛的團契」為本的教會羣體
5.7.2 以真理維護教會的羣體

六．猶大書的神學
6.1 歷史問題
6.1.1 作者、寫作日期及地點
6.1.2 受書人及猶大書所針對的異端
6.2 體裁
6.3 寫作目的及全書結構
6.4 猶大書、大公書信與正典
6.4.1 猶大書與雅各書
6.4.2 猶大書與彼得後書
6.4.3 猶大書與約翰書信
6.4.4 舊約與猶太傳統
6.5 猶大書的神學主題
6.5.1 神愛的保守與信徒保守自己在神的愛中
6.5.2 基督的身分和工作
6.5.3 天使的權柄和意義
6.5.4 活在末世的教會
6.5.5 終末的審判
6.6 猶大書的敍事世界
6.7 猶大書對現今信徒和教會的意義

七．大公書信的綜合神學