談到身體的「靈命塑造」我們可以做些甚麼？可從四方面來探討：

1. 必需實在地把身體交給神：

保羅說：「把身體獻上，當作活祭。」（羅12:1），指的就是這個意思。我們要有切實的行動，若有需要也許要每年更新我們的行動。人不會自動自發地來到神跟前，把身體獻上；若沒有果決的行動，沒有人做得到。你可以這樣做，要立志把身體獻給神，這是很重要的而且是聖經的教導。要認識到這樣做是敬虔的、必須的。抽一天時間退修、靜思和獨處。讓你的靈魂和身體安靜下來，擺脫日常事務的煩擾和重擔。在主面前默念一些重要經文，特別是直接論到與身體有關的經文，如：林前6:19-20, 羅6:13等，用這些金句祈禱。

建議你躺臥下來，臉朝上朝下都可以，藉著這個姿態，明確地把你的身體交給神，花點時間，逐一感受身體的每個主要部分，向神禱告，祈求祂掌管你的身體和每個肢體，用神的生命充滿它，使用它來完成神的目的。要強化身體積極的一面，別只想著禁止身體去犯罪；這是不夠的，你會發現，積極主動地把身體分別為聖，順服於神的能力和目的，身體自然就不會去犯罪。要記著，如果身體是祭物，它就要完全為神所接納。在這個祭禮上，要多花時間，不要著急；完成這過程後，向神獻上感謝，起來用點時間獻上讚美的禱告。用詩篇145-150篇來禱讀（或是吟唱和踱步、跳舞）會是很好的練習，讓你的身體投入到經文裏。稍後，與一位靈友或牧者分享你的心得，請對方為你祝福。在未來數週，藉著反思和禱告反覆重溫你的獻身祭，定下計畫每一年重獻這祭。

2. 不要將身體視為偶像：

這話怎麼說？意思是不要把身體看為「終極關懷」的對象。畢竟，你已把身體獻給神了，神可以按祂的心意來使用它。你對身體帶來的「後果」可以撒手不管，假如你為它掛心，也只是為了讓它在你和別人生命中服事神的緣故。你不會擔心身體的遭遇，無論是患病、惹人生厭、年邁，或是死亡等，因為你已把這一切都交給神掌管，因身體而起的問題，你都在禱告中安然交託給神。你仍然會好好照顧身體，但只會按著神旨意清楚定下，並且藉著耶穌基督的榜樣及彰顯的價值觀來照料它。你不會活在懼怕中，害怕它會「對你不利」。

3. 不要錯用了身體：

這一點與上面相關，這主要有兩個意思：第一：不要利用身體來滿足官能刺激，不要利用它來駕馭和操縱別人。各類上癮行為，都因為人把官能的滿足視為必需。不管怎麼說，總之這都是錯用了身體。身體的快感本來不是壞事，可是一旦把它看為必需，變成非它不可，我們就成了身體和感覺的奴隸，後果不堪設想。第二：不要利用身體來駕馭和控制其他人。

這句話的意思因人而異。比如說，不要利用身體來挑動別人產生性的欲念、感覺、行動。我們不必故作「性感」，因為我們可以自然散發出魅力。這當然會給時裝行業和其他經濟行業帶來沉重打擊，但我們必須讓這些行業照顧自己。另一個例子是利用身體來作恐嚇。有許多相關實例，甚至包括運用暴力，最常見的形式是表達在社交方面的：例如：「權力裝扮」、「挖苦」、「心照不宣」的表情和評語。我們既已把身體交給神，就不要再這樣利用身體和它的肢體了。

最後一個例子是工作過度。在當今世界，這是錯用身體的一個主要例子。有人說：工作是新的「上等毒品」，這也常和過度競爭相關，就是要在共同的生活領域裏和人一較高下。有時候這樣做等於損耗身體以求成功，往往我們以為（可能說的不錯）這樣的環境是別人一手造成的。但即使如此，這仍是錯用了身體，沒有依神的法則行事。神從不給我們難以負荷的擔子，祂很久以前就說過：「詩127:2你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」

4. 要正確尊重身體，好好照顧它：

第一步要做的就是要把身體看為聖潔，因為它屬於神，神住在裏面。當然，這也就是說，要禁絕身體去行惡。林前6:13b「身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。」既是如此，林前6:15「豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！」答案不言而喻，如同黑白分明。身體當然不可以去行惡，至於說到偷竊、謀殺、說謊，也是同樣道理，這就是保羅的回答。基督的身體，每一部分都是聖潔的，不容有任何過犯或污穢，可是因為身體是聖潔的（分別出來歸給神），我們也要好好顧惜它，養育它，給它操練，讓它休息。人要好好顧惜身體，操練安息具有核心重要性。