引 言
我們認識一個人，他呀，什麼都有了。既英俊又有智慧，天生才華洋溢，早在年輕時就成為大有能力又出名的領袖。他蒙受祝福擁有一個大家庭，認識的人都十分敬重他。最重要的是，他打從心底對上帝火熱，全心投入在禱告和敬拜中，多年後也建立起正直與成功的好名聲。

但一段時間後，這位優秀的男人抵擋不了那股難以克制的衝動，舉旗投降。剛開始是他注意到一名美麗的女子，美到讓他無法忘懷。即使知道對方是有夫之婦，但他一時軟弱，仍對這位女子展開追求，與她發生關係，不久對方便懷了孕。他擔心自己名譽掃地，想方設法掩蓋自己的所作所為。當所有謀畫都失敗時，他便徹底迷失了道德標準，竟安排讓女子的丈夫喪命。這位內心衝突不斷的男子，一生渴望活出正直的生命，到頭來卻悲劇般地做了許多他明知不該做的事；這些行為不僅傷害別人，也傷害了他自己。

你很可能也認識這個人，他就是大衛王，是歷史上最偉大的英雄人物之一。他從迦南人手中解放了耶路撒冷，將約櫃—上帝的聖潔居所—帶回到本該屬於它的地方。他還統一了以色列的國土，將其納入自己的統治之下。大衛王也寫下敬拜上帝的詩歌，在上帝面前存著謙卑，盡情跳舞敬拜。聖經稱他是「合神心意的人」（撒上十三14）。

然而，大衛坦言，他的心已是四分五裂。雖然大衛確實有許多優點，但從他的故事中可以看出來，他內心某些部分已經遠離了上帝，因驕傲、操控、謀殺、欺騙而蒙上陰影。

你可能會有點疑惑，大衛到底是出了什麼問題？大多數人都會同意，大衛的行為確實是越了界；他差人去找拔示巴，這位既是他情慾的對象，也是他一位摯友的女兒。拔示巴和丈夫烏利亞曾立下神聖的婚約，大衛卻硬生生將之摧毀。但在侵犯拔示巴和烏利亞的界線之前，大衛乃是個人內在先出現問題，也就是自身情慾出現狀況，不是嗎？大衛雖是一名大能的勇士，卻還是輸了這場心靈的戰役。這種內在的界線問題造成不必要的痛苦和憂傷。雖然我們大概不會像大衛那樣娶妻納妾，也不會去謀算如何除掉對方的丈夫，但你我卻都有被極端的想法和感受牽著走的時候。

自一九七○年代開始，界線的概念嶄露頭角，對心理諮商領域有著極大貢獻。於外在向人設立界線，這個觀念你也許已經很熟悉了，包括在情感上維持健康的距離，還有在適當的時候說不。然而，正如你可以對他人設立界線，面對內在令你難以承受的部分時，也一樣能設立界線─這點你有想過嗎？

身為心理諮商界的一分子， 我們自亨利‧ 克勞德（Henry Cloud）和約翰‧ 湯森德（John Townsend）的系列著作中獲益良多，其著作如分水嶺般具有重大意義，將極有幫助的界線觀念推廣至普羅大眾。在相關著作中，他們承認，在向人設立健康的外在界線時會有伴隨而來的內在工作。他們的著作中，有一章名為〈對界線的抗拒〉（Resistance to Boundaries），列舉了幾種必須面對的內在界線問題，包括「憤怒的回應」、「罪疚訊息」、「未解決的悲傷與失落」、「對憤怒的恐懼」，以及「對未知的恐懼」。

我（金柏莉）對於內在界線的概念很感興趣，在某次會議中聽完湯森德博士的分享，我便去找他談話。他正要趕去與個案會面，因此我們只有一點點時間交談。在我準備提出問題時，湯森德博士露出燦爛的笑容，輕鬆地說道：「邊走邊聊吧？」於是我們快步穿過蜿蜒的走廊，我問道：「在思考界線時，對您影響最大的是什麼？」他停下原本快速的步伐，回答說：「聖經！在《立界線得自由》（Boundaries）這本書裡有超過三百節與界線有關的聖經經文。」

的確，聖經對於界線確實有許多話要說─不僅是針對人際關係的界線，同時也談到內心的界線。使徒保羅描述自己在面對內在界線時有許多掙扎，寫道：「我並不真正了解自己，因為我想做正確的事，卻不去做，反倒做了自己憎惡的事。」（羅七15，新普及譯本）也就是說，保羅的某一部分跨越了界線，而這界線是另一部分的他希望能遵守的。此刻你拿在手上的這本書，大抵就在探討這種普遍的掙扎，即人們內心如何感到分裂。本書將說明如何面對自己內在彼此衝突的部分，好讓你對外的人際關係也更為改善。

內在界線能鞏固內心神聖之處與個人其他部分的連結。談到這段在內心建立健康界線的過程，我們稱之為「聖靈引導的自我領導」（Spirit-led self-leadership）；這名字的由來我們會在第二章詳加說明。良好的內在界線能幫助你活出本我（essential you），也就是處在最為單純與聖潔狀態的心靈。從此處出發，你可以忠實地引導自己內心令人困擾的想法和感受。要建立穩固的內在界線，就需要練習擁抱上帝的同在，同時對自己內在需要關注的部分保持敏銳；這過程需要邀請聖靈進入你生命中最深處的部分。