序言

　　聖經是基督徒學習真理的指標和生活規範的指南，是基督教唯一確信的經典，故，也是每一位基督徒日日潛心研讀的經典。但我們若是詳細查考，就會發現其中所記載的內容，不外是近東古文明和古代中東的歷史，甚至可以說，聖經就是希伯來民族的歷史；上抵樂園世界的設立及人類的起源，下達初世紀主耶穌的生平和教會的宣教史，前後橫跨了四千多年的歷史。這其間，即以以色列民＜猶太人＞為整個歷史的主軸，何以會是如此呢？原因在於神以這民族為聖言的受託者（參考：羅馬書三１、２），因為救恩是從猶太人出來的（約翰福音四章22節）。這就是後人學習聖經的主因。

　　再說：地理之於歷史，猶如：舞台之於戲碼，鐵軌之於火車，或車輿之於車輛。歷史沒有發生的環境，則歷史不可能存在，土地沒有歷史文明，則大如撒哈拉沙漠之廣，其存在又有何義？故，有土地斯有歷史，有歷史，土地纔有意義，二者有絕不可分割的關係。因此，要確實明白聖經的真理，深嘗真理的滋味，就非研讀聖經史地不可。

　　論聖經對史地的記載，不可能只著重於新舊約希伯來民族的發展史，必也牽涉到迦南美地鄰近的各國家民族，以及當地人民長期以來塑造出來的歷史文明，包括：兩河流域的歷史文明，埃及古王朝的歷史古文明，及近東古文明。尤其不可忽略的是：西元前2500年的洪水以後，所帶來的環境變化，對人類文明的影響之巨，始終為人類學家所費解，因此，聖經史地的研讀，應涵蓋以人為本的文化史，乃為本書之其一重點，故本書就取「聖經人文史地」為書名，並供有志學習的讀者共同研習，希望在聖經的地理、歷史和人文的學習上，大有助益！

　　傳道輩蔡牧夫執，是本會公認聖經史地的講解專家，過去一直是傳道者和主內同靈的良師，也是末職聖經史地一課的啟蒙師，由於蔡執事十餘年來為病所困，無法從事教職，聖經史地的課程，紿終乏人問津。尤其遺憾的是；蔡執事過去始終忙於宣牧事工，及至年老，未能為本會留下智慧財產的結晶，提供後人良好的教材，至感惋惜。末職在學識不足，又不自量力的情況下，經六年的塗鴉（1992～1998 ），終於完成聖經人文史地一書，乃受到蔡牧夫執事精神的感召所致，雖蒙大恩，三度前往聖地實地觀察學習，但與他所學所知，仍有千里之距，難與相提並論，唯秉持日日學習，勉強成書。

　　承蒙文宣處羅讚坤處負責的支持，黃恩堂總幹事的修文，林淑華姐妹的文編，施惠雅姐妹的美編，及多位同工的關心，付梓之際一併致謝，也尚待業有專精的學者同靈，指教修訂為祈。
　　
末勝全　謹誌