第一章 人權的基礎——哲學和神學的反思

一. 人權的理念
1. 第一代人權：公民及政治權
2. 第二代人權：社會權、經濟權及文化權
3. 第三代人權：民族自主權及經濟發展權
4. 人權思想的紛亂

二. 我們為甚麼有人權？
1. 人權只是一種選擇？
2. 「動物權」與「人權」同樣神聖？
3. 在「原初狀況」中我們一定選擇人權？
4. 相信有人權等於客觀地有人權？
5. 人權的理性基礎薄弱

三. 人權的神學基礎
1. 「人有尊嚴」與人權
2. 「人的平等」與人權
3. 「人的責任」與人權
4. 「人的墮落」與人權
5. 「神子權」與人權
6. 基督教為人權提供形而上基礎

四. 人權與後現代思想
1. 人權非本質化？
2. 非本質化的危險

五. 人權與亞洲價值
1. 人權運動是超義務的英勇行為
2. 人權倫理與責任倫理是互補的

第二章 基督教與人權運動
一. 人權？生存權？
1. 公民權與生存權勢難兩存
2. 有了國家主權就有公民權
3. 人權是不可分的整體

二. 人權運動與kai蒙運動
1. 接受不可接受的現狀？
2. 中國的百年悲劇
3. 誰的責任？
4. 五四：文化斷層？
5. 甚麼是中國文化？
6. 小結：基督教與中國文化的啟蒙

三. 教會的承擔
1. 建立全面和適切的信仰立場
2. 抗爭可以是一種屬靈氣質

四. 總結

第三章 宗教團體辦學與反歧視法案(與趙善榮合著)
一. 甚麼是法例應禁止的歧視？
二. 宗教學校應受禁制嗎？
三. 平等機會與宗教自由

第四章 人權與反性傾向歧視
一. 我是否患了同性戀恐懼症（homophobia）？
二. 甚麼是「性傾向」？
三. 要整體地了解同志運動
四. 甚麼叫「歧視同性戀」？
五. 平等人權＝反歧視法例？
六. 應否支持反同性戀歧視法例？
七. 反性傾向歧視的教育？
八. 總結

第五章 再論教會內性與道德的爭議
一. 請不要迴避性道德的問題
1. 性傾向：自由主義者的詞彙選擇
2. 倫理系統不一致
3. 甚麼性行為才是不道德？

二. 請勿混淆不同問題
1. 政府特別照顧某群體的原則何在？
2. 誰才應受保護？
3. 「道德判斷」豈同「歧視」？
4. 同志神學受時代精神洗腦

三. 請勿無限上綱！
1. 所有敵人的敵人都是朋友？
2. 是時候設立「反性保守歧現法案」

四. 教會應聆聽前線群體的聲音

第六章 從倫理學角度看同性戀
一. 相對主義與同性戀問題
二. 反對同性戀不合時宜？
三. 愛甚麼人不重要？
四. 反對同性戀等於不寬容？
五. 同性戀是先天的又如何？
六. 正常與變態
七. 建基於經驗而不是教條的倫理更優勝？
八. 反對同性戀者不人道？
九. 自我表達的自由是否絕對？
十. 小結

第七章 從神學角度看同性戀
一. 神本倫理與人本倫理的張力
二. 神本倫理的要旨
三. 面對同志運動
四. 結論

附錄一 教會如何回應同性戀運動／《時代論壇》報道
附錄二 反思教會內性與道德的爭議
一. 「基恩之家」對「刻不容緩」之回應／基恩之家
二. 消除性傾向歧視才是教會刻不容緩的工作／胡露茜
三. 道德恐慌與性別教育／小仙
迴響一 倫理， 關懷， 聲音， 行動／蔡元雲
迴響二 矯枉何必過正／蔡志森