約翰福音第八章中提到真自由，真自由是什麼樣的自由呢？

耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡；兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約翰福音八章34-36節）

主耶穌提到「真理必叫你們得以自由」（約翰福音八章32節），即是說真自由是不自由的自由，因為自由受真理的限制，不合真理的事不能做，在真理的軌道與原則上來自由！離開了真理沒有真自由，好像火車沿軌道前行，離開軌道寸步難行，立刻停止一樣。


開車要看交通燈號，有紅燈的限制，如果一意孤行，就會撞車、進醫院，躺在病床上，失去一切自由。主耶穌的教導非常真切，按照這個意義而言，上帝自己也不自由，「祂不能背乎自己」（提摩太後書二章13節），就是不能違背自己的本性。上帝的本性是：真理、仁義、聖潔，上帝無論做什麼，一定按照祂的本性，所以上帝也不自由。基督自由嗎？如果自由，為什麼會上十字架？十字架自由嗎？感謝神！十字架是愛的自由，主耶穌把祂的愛完全彰顯出來，大膽地運用了自己的自由。


自由的不自由和
不自由的自由

假自由和真自由

　　撒但收購奴隸，價格是「自由」。
　　基督舉起自由的旗幟，上有三個大字：「不自由」。
　　撒但所發行的「自由公債券」，大行其道，門庭若市。但它最後所換取的是「奴役」。
　　千千萬萬的人在自由的標幟之下，過著放縱情慾、自私自利、損害別人自由的生活。他們濫用自由，賺取廉價的自由，把「隨便」當作自由，把「濫交」當作解放。這一切扭成一根繩索，把人們牢牢地捆綁，他們在無形的桎梏中呻吟著⋯⋯自由的不自由。
　　這些自由的追尋者，在撒但的掌心裡東奔西跑，撒但所給他們的自由，是奔向刑場的自由。
　　撒但揮動著畫筆，一面把上帝繪成自私的暴君，一不面向夏娃鼓動如簧之舌，大放甜言蜜語：「上帝無理的限制你—你多麼可憐啊，上帝用的是愚民政策，要你作祂的奴隸。我關心你，聽我的話—爭取你的自由吧，聽我的話—你的眼睛會亮起來。」
　　夏娃聽了牠的話，眼睛果然亮了起來，但是這雙明亮的眼睛，看見自己赤身露體，和失去陽光的前途。
撒但到處派送牠的謊言：自由、智慧、滿足⋯⋯到處充滿著夏娃們—那些睜大著希冀的眼睛，聽撒但甜言蜜語的夏娃們，和受騙後哭泣頓足的夏娃們⋯⋯。

真自由的四個要素

　　基督伸開祂的雙手，被人釘在十字架上，似乎失去了自由，然而，祂正是充分地運用了真正的自由：祂把自己的生命與愛，自由地給予人類。祂在十字架上伸開的雙手，正是人類歷史中最自由的雙手：衝出了自我的囚籠，進入了愛的自由之中—不自由的自由。
　　聖經上說，真自由的第一個因素就是「愛的服務」。保羅說：「弟兄們，你們蒙召，是要得自由，只是不可將你們的自由，當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」（加五13）
　　愛，是真自由的第一個原則。凡是違反這原則的自由，都不是真自由。那些敢於以愛去服務別人的人，正是大膽地使用了自由。
　　耶穌走上各各他的路，不是出於不得已，祂說過：「沒有人奪我的命去，乃是我自己捨的。」（約十18）耶穌的愛打開了自由之門，我們在祂的愛中，奔走在自由的大道上。
　　真自由的第二個因素是「真理」。基督說：「真理必叫你們得以自由。」（約八32）真理是自由的軌道。沒有軌道的自由，是橫衝直撞的自由，只能造成混亂。這種自由是精神境界的流星，正如聖經所說的：「流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。」（猶一13）離開軌道的星，必然成為隕星—永遠失去自由。
　　受真理約束的自由，才是真自由。約束與自由似乎是完全相反的事，但是在這個表面矛盾的當中，卻蘊藏著真自由。拒絕真理的約束，就是拒絕自由。真理之外沒有自由，恰如電車離開了軌道，便失去移動的自由；也恰如沒有圓規，就無法畫圓圈的自由一樣。 （摘錄自本書第2章）