序言

第一部分：第一至十二章
導論
壹、經文
貳、史地背景
　一、主前八世紀的以色列與猶大
　二、新亞述帝國霸權的崛起
　三、兩場關係存亡的戰爭
　四、地理背景
叁、先知以賽亞
肆、經文註釋
　一、預言
　二、合一性
　三、神學主題
伍、文學與詮釋
　一、希伯來詩歌的特色
　二、平行法
　三、格律
　四、押韻
　五、其他詩歌標準
　六、詩歌的組成與結構
　七、詩歌與散文並用
陸、結構大綱
　一、大綱略述
　二、結構大綱

註釋
壹、冥頑不靈的子民（一1～31）
　一、標題：以賽亞的異象（一1）
　二、冥頑不悔的子民（一2～31）
貳、神子民的光景與前景（二1～四6）
　一、末日的錫安（二1～5）
　二、惟獨耶和華得以高舉（二6～22）
　三、是非顛倒的領袖，腐敗錯亂的社會（三1～15）
　四、錫安女子的下場（三16～四1）
　五、羞辱與尊榮（四2～6）
叁、神的葡萄園：愛之深，責之切（五1～30）
　一、葡萄園之歌（五1～7）
　二、六禍（五8～25）
　三、令人聞風喪膽的大軍（五26～30）
肆、天庭的異象（六1～13）
　一、以賽亞的蒙召（六1～7）
　二、以賽亞的使命（六8～13）
伍、以馬內利的兆頭與危機（七1～九7）
　一、以馬內利的兆頭（七1～25 ）
　二、亞述入侵的危機與轉機（八1～22）
　三、大衛後裔與永遠的國（九1～7）
陸、以馬內利與國度（九8～十一16）
　一、神的怒氣將臨到以色列（九8～十4）
　二、亞述之罪與受審（十5～34）
　三、彌賽亞與國度（十一1～16 ）
柒、救恩之頌歌（十二1～6）

第二部分：第十三至三十九章
I 神給列邦與列國的掌權計劃（十三1～二十三18）
　壹、導論
　　一、第十三章的上文文脈與神學主軸
　　二、架構
　　三、神學信息
　　四、耶和華——以色列的聖者
　　五、結論
　貳、猶大和北方列國的命運（十三1～十四27）
　　一、巴比倫（十三1～22）
　　二、猶大（十四1～4a）
　　三、巴比倫（十四4b～23）
　　四、亞述（十四24～27）
　叁、猶大周遭列國的命運（十四28～十七11）
　　一、非利士（十四28～32）
　　二、摩押（十五1～十六14）
　　三、大馬色（十七1～3）
　　四、以色列（十七4～11）
　肆、列邦列國的命運（十七12～14）
　伍、猶大南方列國的命運（十八1～二十6）
　　一、古實（十八1～7）
　　二、埃及（十九1～25 ）
　　三、古實和埃及（二十1～6）
　陸、猶大和北方列國的命運（二十一～二十三18）
　　一、巴比倫（二十一1～10）
　　二、度瑪（二十一11～12）
　　三、阿拉伯（二十一13～17）
　　四、耶路撒冷（二十二1～25）
　　五、推羅（二十三1～18）
II 神對全地的審判與更新計劃（二十四1～二十七13）
　壹、導論——「雙城記」
　貳、神咒詛這罪惡的世界（二十四1～23）
　　一、神將咒詛且毀滅罪惡大地（二十四1～13）
　　二、大地受審，餘民歡樂，先知恐懼（二十四14～20）
　　三、世界會遭毀滅，神在錫安作王（二十四21～23）
　叁、末世時，神子民湧出讚美（二十五1～12）
　　一、稱謝那作卑微者保障的神（二十五1～5）
　　二、慶賀在錫安預備筵席的神（二十五6～8）
　　三、信靠那使驕傲者敗落的神（二十五9～12）
　肆、猶大信靠行拯救的神（二十六～二十七1）
　　一、信靠感恩之詩歌（二十六六1～6）
　　二、哀悼等候之詩歌（二十六7～18）
　　三、神將出手滅敵（二十六19～二十七1）
　伍、神應許在末世行拯救（二十七2～13）
　　一、蒙神保守的葡萄園之歌（二十七2～6）
　　二、神將審判祂子民的仇敵（二十七7～11）
　　三、神要招聚子民歸回聖山（二十七12～13）
III 選邊站：神百姓命運的岔路口（二十八1～三十五10）
　壹、導論
　貳、信靠瞎眼的領袖和信靠以色列的聖者（二十八1～二十九24）
　　一、第一禍哉：神對驕傲領袖的管教（二十八1～29）
　　二、第二禍哉：耶路撒冷的命運與緣由（二十九1～14）
　　三、第三禍哉：神乃走絕路百姓的出路（二十九15～24）
　叁、信靠埃及的羞辱和錫安的救贖（三十1～三十三24）
　　一、第四禍哉：信靠埃及者有禍——錫安更新，亞述淪亡（三十1～33）
　　二、第五禍哉：信靠埃及者有福————錫安的仁義王興起（三十一～二十二20）
　　三、第六禍哉：仇敵終必受審判——錫安將經歷逆轉勝（三十三1～24）
　肆、神對列邦的忿怒和錫安的榮耀（三十四1～三十五10）
　　一、震怒的神審判列邦（三十四1～17）
　　二、榮耀的神轉化錫安（三十五1～10）
IV 選邊站：希西家王危機的岔路口（三十六～二十九8）
　壹、導論——獨行奇事的神
　貳、希西家從四面楚歌中逆轉勝（三十六1～三十七38）
　　一、拉伯沙基第一次喊：你能靠誰（三十六1～10）
　　二、拉伯沙基第二次喊戰：誰能救你（三十六11～20）
　　三、先知安慰受困的君臣：不要懼怕（三十六21～三十七7）
　　四、西拿基立的最後通牒：何不投降（三十七8～13）
　　五、希西家呼求神垂聽：求祢拯救（三十七14～20）
　　六、先知回應受困的君王：亞述必敗（三十七21～29）
　　七、先知回應受困的百姓：錫安得救（三十七30～35）
　　八、神出手攻擊亞述王：灰飛煙滅（三十七36～38）
　叁、希西家在瀕臨死亡陰影下逆轉勝（三十八1～22）
　　一、希西家重病求醫治竟得延長壽數（三十八1～8）
　　二、希西家病得痊愈作詩感謝耶和華（三十八9～20）
　　三、以賽亞見證希西家得醫治的結語（三十八21～22 ）
　肆、希西家選擇巴比倫導致錫安被擄（三十九18）