楊序：建立中國神學之步驟 / ix
周序：打開神學對話的一扇門 / xi
黃序：當今之中華應當如何回應天道？ / xiv
自序 / xvii
天道篇
第一章 陰陽三合，何本何化？ / 3
一、屈原的《天問》
二、「人本假說」無能回應
三、康德「不可知論」的困惑
四、黑格爾「集體主義」的陷阱
五、胡塞爾「互為主體」的建議
六、海德格「焦慮」的生活
第二章 天道與仁的神學詮釋 / 15
一、「天」的位格主體定位
二、「道」所呈現的位格真理與生命活力
三、落實仁道之「那仁者」聖靈
第三章 從如是到「我是」你的 / 29
一、終極者之自我啟示
二、終極者生命的共融與自存
三、形象與新對象
四、所賜予的生活世界
附錄一 米開朗基羅《神聖家庭》呈現的位格互動結構
附錄二 位格之本體基礎
第四章 理序指向宇宙之道體基礎 / 41
一、數學作為形式語言的操作能力
二、數學的物理學應用
三、理性基礎與本體論
四、理性的賦予者
第五章 同步之宇宙指向統一架構 / 63
一、宇宙同步的意義
二、「廣義相對論」說明甚麼？
三、膨脹中的宇宙所指涉之時間同步
四、「狹義相對論」現象之不同解讀
五、近年物理觀察對「乙太」觀念的再思
六、「狹義相對論」現象與「非各向同性」效應
七、時間與空間之「正交關係」的神學意涵
第六章 量子物理指向宇宙開放性 / 79
一、量子世界之理性秩序
二、量子物理的理想物
三、理性規範內的動態活力
四、基礎的連通性
五、「聯通狀態」與「一致性歷史」
六、「量子脫散」所關聯的兩個世界
七、量子物理的或然開放性與時空架構
八、希格斯玻色子說明甚麼？
第七章 天道觀與動態永恆 / 99
一、動態深邃的天道
二、動態永恆的神學探討
第八章 存有中之成化 / 119
一、存有內涵成化
二、上帝是「自我參照」的生命共同體
三、聖靈開啟「成化」境域
四、臨在存有與無限回溯
五、此刻連於永恆
六、生命涉及主題性整合
七、位格者相交生發常新之意
八、聖靈是有力的執行者
附錄三 三位一上帝
天人篇
第九章 賜人生命之天道 / 141
一、引向生命之道
二、與人為友之天
第十章 朱熹道體觀的遠象 / 153
一、朱熹的宇宙關懷
二、對「天」的感觀
三、朱子建構的宇宙世界
四、主靜的「道德英雄主義」
五、格物窮理與成德
附錄四 「無極而太極」思想的雛形
第十一章 陽明心學的本體義 / 169
一、心與天理
二、道德心統攝一切
三、正視慾望的深層問題
四、解構「致良知」的超越意境
附錄五 祈克果與王陽明之主體呈現
第十二章 牟宗三的「智的直覺」 / 185
一、劉蕺山「慎獨」之學的心體與性體
二、牟宗三論「智的直覺」
三、「智的直覺」或是障蔽於己？
附錄六 康德論自主選擇的惡
附錄七 謝林論系統與自由
第十三章 排除知天之障蔽 / 203
一、人能知天否？
二、冥冥中有主宰
三、自我啟示的天道
四、人類所陷的蔽障
附錄八 祈克果的「與基督同期」
天下篇
第十四章 唐君毅心靈九境觀世界 / 215
一、被觀宇宙所成之境
二、觀物主體心靈之境
三、超越主客終極之境
第十五章 李澤厚的「歷史本體論」 / 231
一、「度」的本體性
二、唯物基礎與經濟前提
三、歷史建立理性
四、「以美啟真」的存在主義
五、「以美儲善」的道德境界
六、樂感文化
七、宇宙有情
附錄九 「度」與「美」的關聯
第十六章 哈耶克倡導的自由價值 / 243
一、「集體公平」的理想主義
二、理性唯物觀的預設
三、全球性計劃經濟的夢魘
四、個人主義並非真正出路
附錄十 全球化的「新世界秩序」
第十七章 從人類到超人類主義 / 257
一、人— 那超越的造物
二、被造性超越之基礎
三、巴別塔：人類自我再創造的嘗試
四、超人類主義的當代案例
五、真人類的超越在於按基督形象「再形格化」
六、從有上帝形象的超越造物到高能的超級悍將
附錄十一 從稗子比喻看世界
第十八章 誰在掌管歷史？ / 281
一、自救、救世，與拯救
二、歷史之終極意義
三、歷史背後的永恆向度
四、人類在歷史的角色
五、從世界到中國
附錄十二 財利誘惑與權力問題
第十九章 中國與世界的未來 / 295
一、中國的需要
二、神學提供的回應
三、中國面對的挑戰
附錄 / 309
參考資料 / 310
各章關鍵詞 / 318
索引 /320

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