在出版過《寓道》、《棧道》和《逆道》後，《義道》爲福音書品讀系列畫上合宜的句號。

「馬太素描的義道，不是由計算公式的行為、憑自我能力駕馭而築建的，而是從感悟天父恩情、瞥見其臉容而形成的生命。細讀馬太敘述的人，沒有自義、傲慢的理由──饒恕別人不是因為自己比較好，擁有的人不是因為比別人更勤勞、付出更多。對自我感覺良好的人而言，馬太的信息不單不容易聽進去，甚至讓人困惑、失望甚至生氣忿忿不平……義道──恩典之路，並非我們計算的易道。」(摘自〈第三十七周：易道？義道！〉)

本書把馬太福音的經文與我們的生活結連，由馬太福音開首的家譜至最後耶穌從山出發的應許，五十四篇文章引導讀者反復思考經文涵義，關注世上的人和事，不止是身處的信仰群體，更讓讀者放眼社會世情，並指出了一條應用上讀者該走的道路——耶穌跟隨者要走上義道，以真理、愛與公義立足塵世，經歷真實的「與神同在」。
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為甚麼要讀這本書呢？或者說，我們為甚麼不光是讀馬太福音的解經書就好了呢？理由很簡單，因為它把馬太福音的經文與我們的生活作了密切的聯結；它指出了一條應用上可能的道路；它示範了一個耶穌的跟隨者如何體現他的信仰，以致關注這世界上的人、事、物；它展現了作者不讓僅是滿足於理智上對聖經的了解，更是願意與造他的主有心靈上的相契。
-吳道宗 台灣中台神學院教務長、新約教授

華人教會近年來重新發掘古老教會的讀經傳統，試圖尋覓具體掌握靈閱之法。在我看來，靈閱根本不是一套方法，而是人面向聖經時的根本態度。在《義道》中，我遇上一個願意對上帝的話誠實敞開自己的人，既堅持舉目望天聆聽，同時堅持腳踏血肉塵世。
-何威達 新加坡三一神學院教會歷史和講道學講師

我自小在教會長大，聽得最多的就是「公義」和「愛」。德蘭修女說過：「沒有公義的愛，不是愛；沒有愛的公義，不是公義。」偏偏充斥在教會的，正正就是這些沒有公義的「愛」和沒有愛的「公義」。《義道》也正正是要指出這個問題，孫牧師不慍不火，卻是字字珠璣，鏗鏘有力。
-林國璋 基督教善樂堂主任牧師

耶穌基督在十字架上擔負了全人類所有的罪孽，孫牧師意識到的「黑暗的閘門」，是一連串的荒謬，包括宗教可以吃人、暴力可以如此橫行，因為我們的怯懦，罪惡反被包庇、隱藏。於是，他竭力以真理、以愛，撐開你我的心扉，看見上天的廣闊，瞥見基督的面容……
-萬樂人 突破機構署理總幹事