「那個是我的弟弟，他被人激怒了，只是太激動才錯手傷人！」
「但傷人就是不對，就要受到懲罰！」

「我還那麼年輕，怎能做媽媽呢？我不可生這個孩子出來……」
「但生命屬於上帝，墮胎是不正確的。」……

我們日常遇上大大小小、各式各樣的問題，要求我們作出決定，給予回應。「我們該如何做呢？」「甚麼規則及原則可成為我們的道德規範？」…… 這些是一般倫理學所關注的問題，可是卻不是惟一的。

近年，倫理學家提出，倫理學所關注的根本問題，不在於「我們應作甚麼？」，而在於「我們屬於誰？」；倫理學的焦點應該較少從規則和原則出發，而更多轉向德性及品格的模塑，意即我們是或該成為一個怎樣的人。這亦是本書所抱持的立場。

具美南浸信會背景的兩位作者，司道生教授和顧希教授，是當代最重要的福音派浸信宗倫理學家之一。多年來除了從事倫理學的教學及研究外，他們本身亦是行動參與者，積極在他們的生活中踐行基督信仰。因此，他們在本書中不僅清晰地闡述其主張及理論，也分享他們的親身經驗，我們從其分享可見，他們所提出的並非空中樓閣的論述。

兩位作者在書中明言其寫作的目的，是要糾正一個現象︰耶穌在倫理學中的不在場。他們指出，雖然教會認信耶穌基督是主，但在基督教倫理學的論述中，人卻規避耶穌的教導及踐行，包括耶穌的登山寶訓——福音書中耶穌最大段落、最具體的教導。這種規避便是影響了教會的道德踐行、道德信念和道德見證。因此，他們期望藉《國度倫理》這本入門讀本，展示基督教倫理學可以怎樣建基於耶穌的教導和踐行。

為此，兩位作者在本書中，以耶穌的登山寶訓作為基礎，處理各範疇的倫理議題，如生命的議題（ 戰爭、暴力、死刑、墮胎、安樂死、生物科技）、兩性關係的議題（ 婚姻、性、性別角色）、倫理核心規範（愛、正義）、社會的議題（說真話、種族、經濟、環境關懷）等，最後更以與信仰有關的議題作總結（ 祈禱、政治、踐行）。在過程中兩位作者採取品格倫理學的進路，這進路強調四方面︰特定踐行能模塑人的品格；看重作為品格質素的德性；強調.體的重要性，它能發揮塑造、鼓勵和糾正的功能；強調人有分於一更宏大的歷史、更宏大的神學戲劇。藉此，兩位作者期望清楚展示出一種「道成肉身式的作門徒」（ incarnational discipleship ），即耶穌門徒所特有的生活方式。
原書榮獲2004年《今日基督教》雜誌（Christianity Today）最佳作品獎（倫理及神學類）

以更廣闊的視野，對應當代的倫理教導——戰爭、非暴力、刑罰、墮胎、安樂死、生物科技、婚姻、性倫理、種族、環境保護………


「本書糅合了經累月的學術研究和對話、深思熟慮的聖經研讀、清明的寫作風格、堅實的理論應用。兩位作者明確地宣稱耶穌為基督教倫理和教會道德生命的中心，具說服力地指出耶穌的登山寶訓設定了整個品格倫理的議程，並且以連貫一致的論證，將登山寶訓的生活原則應用於一些極具爭議性的社會課題，如生物科技、結婚和離婚、同性戀、性別角色、墮胎和安樂死等。細讀這書，讀者可看見一個兼合忠誠信仰與經驗相關性的基督徒倫理的好典範。」
——曹偉彤 香港浸信會神學院院長

「本書所討論的倫理課題不僅對個人和整體社會而言都是適時、實際和切身的，更是建基在主耶穌基督的教導之上。故此，任何讀者若想要認真思考並願意在這二十一世紀委身於基督，作光作鹽，追隨基督，我致力推薦你閱讀這本好書。」
——郭漢成 馬來西亞神學院院長

「『天國』、『耶穌』和『跟隨』是基督教倫理的基礎。沒有跟隨，一切對耶穌和天國的討論就是一般的考古學。沒有天國，一切對耶穌和跟隨的討論就失去可能性的體驗。沒有耶穌，天國與跟隨就經驗不到上主的臨在。兩位作者從北美社會、歐陸學術和福音傳統，述說『天國』、『耶穌』和『跟隨』三者的故事。」
——龔立人 香港中文大學崇基學院神學院副教授

「作者之一的司道生教授是當今基督教倫理學的權威，早年任教於美國塔基州（Kentucky）的美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary），已廣受學生歡迎。今把他多年鑽研的心得，筆錄成書，是值得慶賀之事。在現今環保議題正受到廣泛關注的時候，這書的出版實在提供了不可多得的參考材料，使信徒在思考信仰和環境的互動時，更有深度。」
——羅慶才 鑽石山浸信會主任牧師