第一章：導論
1.1. 基督教典外文獻的內容
1.2. 基督教典外文獻的寫作時期
1.3. 基督教典外文獻的分類
1.4. 「正典」：從「規範」到「經典經目」

第二章：舊約次經與偽經
2.1. 舊約的次經經目
2.2. 舊約的偽經經目
2.3. 舊約次經和偽經的體裁
2.4. 舊約次經與偽經的重要性
　　2.4.1. 歷史處境的理解
　　2.4.2. 神學思想的發展
　　2.4.2.1. 罪，邪惡與上帝義論
　　2.4.2.2. 上帝的超然性
　　2.4.2.3. 彌賽亞之說
　　2.4.2.4. 復活與樂園
2.5. 現行的版本和翻譯
　　2.5.1. 譯本
　　2.5.2. 版本

第三章：舊約次經與正典
3.1. 次經與猶太教
3.2. 希伯來文聖經正典非由裁決而成
　　3.2.1. 傳統的「大議會論」
　　3.2.2. 雅麥尼亞議會論
　　3.2.2.1. 雅麥尼亞學院並非執行裁決的議會組織
　　3.2.2.2. 雅麥尼亞學院對某些書卷之正典地位的討論
　　3.2.2.3. 希伯來文聖經正典為雅麥尼亞學院裁定的反證
　　3.2.3. 總結
3.3. 希伯來文聖經正典以外不同聖經傳統的流傳
　　3.3.1. 地區性正典論
　　3.3.2. 被納入個別地區正典經目之次經的地位
3.4. 教會歷史中的次經
　　3.4.1. 在新約書卷中的次經
　　3.4.2. 公元五世紀前的次經問題
　　3.4.3. 宗教改革時期的次經問題
3.5. 教會與次經
　　3.5.1. 對次經的質疑
　　3.5.2. 對質疑的評估
　　3.5.3. 對次經的肯定

第四章：新約次經
4.1. 新約次經的經目
4.2. 新約次經的體裁
4.3. 新約次經的重要性
　　4.3.1. 學術氣候的轉變
　　4.3.2. 新約次經的分類和重要性
　　4.3.2.1. 第一類
　　4.3.2.2. 第二類
　　4.3.2.3. 第三類
　　4.3.3. 次經福音書在新約研究上的重要價值
4.4. 現行的版本和翻譯
　　4.4.1. 譯本
　　4.4.2. 版本

第五章：新約正典與新約次經
5.1. 傳統被記錄下來的時期 - 公元一世紀
5.2. 新約正典成形期 - 公元二世紀
　　5.2.1. 二世紀中葉前教父對聖經書卷的引用
　　5.2.1.1. 福音書卷
　　5.2.1.2. 使徒著作
　　5.2.2. 二世紀中葉後異端對正典歷史的影響
　　5.2.2.1. 諾斯底主義
　　5.2.2.2. 馬吉安
　　5.2.2.3. 孟他努主義
　　5.2.3. 二世紀中葉後的發展
　　5.2.3.1. 里昂的愛任紐（活躍於公元175 - 195 年）
　　5.2.3.2. 迦太基的特土良（公元160 - 225 年）
　　5.2.3.3. 亞歷山太的革利免（公元155 - 220 年）
　　5.2.3.4. 穆拉多利經目
　　5.2.3.5. 敘利亞教會的情況
　　5.2.4. 總結：二世紀末的基督教會聖經
5.3. 新約正典的成熟期 - 公元三、四世紀
　　5.3.1. 俄利根（公元185 - 254 年）
　　　　《教會歷史》 6.25
　　　　《路加福音講道集》 1.1 - 2
　　5.3.2. 《克拉羅蒙塔抄本》的正典經目
　　5.3.3. 該撒利亞的優西比烏（公元265 - 340 年）
　　　　《教會歷史》 3.25.1 - 7
　　　　《教會歷史》 2.23.24
　　　　《教會歷史》 3.3.1 - 7
　　　　歐利羅《教理演講文集》4.36
　　　　拿先安斯的格雷戈理詩集摘錄
　　　　以哥念的安菲盧奇厄斯書信摘錄
　　5.3.4. 亞他那修（公元297 - 373 年）
　　　　《節期書信》第39 封
　　5.3.5. 次經經目《蓋拉西安決議》的次經經目和異端作家
　　　　《尼斯科的行數表》
　　　　六十卷正典書卷經目之「次經經目」
　　5.3.6. 其他地區
5.4. 結論

第六章：典外文獻書卷概述
附錄：舊約書卷綱目比較
A. 各傳統分類的比較
B. 個別傳統中書卷排列次序或有出入
C. 各類別書卷的比較