推薦序1∕Jordan Wang 001
推薦序2∕李明翰 006
推薦序3∕林青穎 007
推薦序4∕柏雨成 010
推薦序5∕歐雨虹 014

序言 015

第一部 真理劍出鞘，誰與爭鋒？
一、我、歷史與基督信仰 023
歷史有何用？有什麼前途？024
因著復活事件，在歷史中即興演出 027
基督教與我的歷史 029
在歷史中的祈禱 035
從歷史問自己 037

二、都是「時代」惹的禍？039
時代論是什麼時代產物？ 040
愛爾蘭小理論，北美大流行 044
在華人社會發芽茁壯 046
強調永恆真理，忽略歷史真相 051
在歷史中的祈禱 058
從歷史問自己 060

三、為真理而戰的美國基要主061
為何愛強調「聖經真理」？ 064
美國基要主義的興起 066
走出自由與基要的兩極化 071
在歷史中的祈禱 074
從歷史問自己 076

四、基要主義在國語教會成為主流077
王明道的決不妥協 080
宋尚節的花式佈道 083
倪柝聲的屬靈孤傲 086
從「為真理而戰」到「真實相遇」 091
在歷史中的祈禱 094
從歷史問自己 095

五、美的失落與贖回：從反美到創造美097
失落的藝術遺產 100
創造神學的失落 104
從反美到創造美 106
在歷史中的祈禱 109
從歷史問自己 111

第二部 歷史的二元簡化， 前車可鑑？

六、從戰場撤退，建立屬靈堡壘115
猴子審判 118
穩固的屬靈堡壘BJU 121
老牌神學院的分裂 124
歷史的重演：不斷的分裂與拒絕對話？ 126
期待有深度、能對話的神學教育 130
在歷史中的祈禱 133
從歷史問自己 134

七、「受迫害」而發動文化戰爭？ 137
卡特總統是福音派的希望，還是絕望？ 139
法威爾與文化戰爭 143
活在受逼迫的恐懼中？ 147
在歷史中的祈禱 148
從歷史問自己 150

八、我們與神聖的距離？ 151
信仰不只是世界「觀」 154
簡化二分與恐懼偏誤 157
在世俗時代中掙扎 159
在歷史中的祈禱 165
從歷史問自己 166

九、左與右、變與不變的探戈167
坐左邊還是右邊？ 169
左與右，誰比較有道德？ 172
變與不變的上帝？ 177
在歷史中的祈禱 179
從歷史問自己 181

第三部、民族進步的時代力量
十、有誰不是進步派？ 185
孫中山信的是耶穌還是進步？ 187
只要德先生賽先生，不要耶穌 192
在歷史中的祈禱 195
從歷史問自己 196

十一、進步福音：宣教的榮光與陰影？199
進步的基督教？ 201
宣教士皆聖人？ 204
宣教即霸權？ 218
對於進步的反思 212
在歷史中的祈禱 216
從歷史問自己 217

十二、誰的故事？哪個共同體? 219
政黨的說故事比賽 221
國家，是想像、還是偶像？ 224
二二八，如六四般的血腥鎮壓？ 228
在歷史中的祈禱 232
從歷史問自己 233

十三、真相與和解，是朋友還是敵人？ 235
二二八，誰的真相？怎麼和解？ 237
二二八的大真相？ 240
善與惡的界線？ 247
在歷史中的祈禱 250
從歷史問自己 251

十四、民主先生與民主深化253
在創傷中長出的「出埃及」使命 254
李摩西的未竟之業？ 258
歷史記憶能否民主對話？ 265
心痛的記憶，心碎的政治 267
在歷史中的祈禱 271
從歷史問自己 273

十五、蔣介石是神、是魔，還是凡人？275
慈祥又愛國的老爺爺？ 277
動盪時代下的產物 280
蔣對台灣的「意外」貢獻 287
信仰的正面影響 290
信仰的侷限：道德主義與聖戰思維 292
在歷史中的祈禱 297
從歷史問自己 299

結語：與時間和自己和好301

附註307