自 序
「亞伯蘭俯伏在地； 神又對他說：我與你立約： 你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕， 因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約， 是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地， 賜給你和你的後裔永遠為業， 我也必作他們的神。」
（創 17: 3- 8）

聖經稱為舊約和新約， 因為神和以色列民族立約， 而第一個約就是跟亞伯拉罕立的。神和他立約， 由後代繼承， 是為「永遠的約」， 意思是說不會廢止， 到今天仍然有效。約的內容包含土地，就是將迦南全地賜給亞伯拉罕和他的後裔，「永遠為業」。亞伯拉罕的後裔就是以色列人，後來稱為猶太人， 因為這個約由以撒和雅各繼承（ 創 17: 19-21 ； 35: 9 - 12 ）， 而非以實瑪利和以掃（ 創 17: 18-20；25: 23；羅 9: 12 -13）。

今天的猶太人是亞伯拉罕的後裔， 是古代以色列人的延續，因他們身體上有立約的記號：「神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。」（創17:9-11）。（請參考附錄五：回應「現代以色列不是聖經的以色列」）

或許有人說： 猶太人在歷史上沒有守約， 既然違約在先，這個約於他們是無效的。保羅不贊成這種說法，他辯稱：

「我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人， 亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。」（羅 11: 1- 2a）

以色列人頑梗悖逆， 神仍說：「我整天伸手招呼那悖逆的百姓。」（賽 65: 2 ；羅 10: 21 ）。保羅鄭重地說：「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅 11: 29 ）。這約既然是永約，不會因猶太人守不住而廢止或失效。

猶太民族於 1948 年 5 月 14 日在以色列這塊土地上建國，是神履行亞伯拉罕之約的結果。從那時起到今天，以色列都跟阿拉伯人在衝突和戰爭中， 為的是爭奪這塊土地，歸根究底，都是衝著亞伯拉罕之約而來。

破壞這約的也包括國際社會， 就是支持分割神的土地，建立所謂巴勒斯坦國。有的支持消滅以色列，在這塊土地上建立巴勒斯坦國， 版圖「由河到海」， 即由約旦河到地中海，都屬於所謂巴勒斯坦人。另有一些主張「兩國方案」， 贊成巴勒斯坦人在所謂「西岸」， 即撒瑪利亞和猶太地、並迦薩建立巴勒斯坦國，與以色列互為鄰居。只有當巴勒斯坦人有了自己的國家，中東才會有和平， 因此以色列要交出土地，來換取和平。這個方案也是破壞亞伯拉罕之約，因為神賜給以色列民族的是「迦南全地」（the whole land of Canaan）。若將部分土地讓出來另建一個非猶太國，會否違反「全地」的原意？

以色列復國是神成就末世計劃的一部分，因為主耶穌基督再臨，是等待耶路撒冷的居民歡迎祂才會發生（太23:39）。因此，以色列復國、猶太人回歸、耶路撒冷歸屬以色列，以及猶太人信耶穌是彌賽亞，是提供主耶穌再臨的平台。仇敵魔鬼為了阻止主耶穌的再來，就要拆毀這個平台，於是就屠殺猶太人、破壞錫安主義、奪取耶路撒冷、分割以色列地，以及發動大大小小戰爭來叫以色列滅國。對手還有一招，就是污蔑以色列，妖魔化猶太人，散播反猶言論，務要叫以色列和猶太人成為世界公敵，人人得而誅之。

以色列國是個世俗國家，猶太人也是罪人，他們是神的選民，卻不會自動得救，仍需要耶穌彌賽亞的救恩。不管以色列好與壞、猶太人善與惡，他們始終「為列祖的緣故是蒙愛的」（羅11:28）。既然神對猶太人守約施慈愛，基督信仰的門徒就要正視神立約和應許的內容：「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」（創 12:3）。神揀選以色列民族，為要全世界得福，當然最大的福是從猶太人得著聖經（羅 3:2 ）和救恩（約 4:22）。既然猶太民族是神叫世界得福的器皿，神的兒女就要祝福以色列。



可是， 有些基督徒誤信污蔑以色列的謠言， 對以色列有著無名的怨懟和討厭的心態， 加入了反猶行列。 有一年，筆者收到一份世界性華人基督教機構出版的月刊，月刊附隨一份為宣教工場祈禱的小冊子。那一期的宣教工場是以色列，內文在介紹以色列時，說以色列為了爭取獨立而發動戰爭，造成今天的以巴問題。這種說法歪曲歷史， 將阿拉伯人的痛苦歸咎以色列， 這是徹頭徹尾的反猶口脗，經由一份世界性的基督教中文刊物， 誤導讀者。從那時候起， 筆者就抱有一份心志，要認識當代以色列。2010年 在 一 次 以 色 列 遊 歷 中 ， 在 迦 密 山 上 的 以 利 亞 教 堂（Mukhraka），領受為以色列近代史寫書的呼召，於是翌年入讀以色列的海法大學（University of Haifa），修一門以色列近代史的課程，要了解以色列立國前後的歷史。學成返回香港，便開始講授以色列近代史，教學相長，逐漸沉澱所學的。同時每天從網上瀏覽以色列新聞，掌握來龍去脈，將歷史連結在時事發展中。

有一個學生上完以色列近代史課程，講了一句內心的感受：「為什麼老是打仗的歷史！？ 」打仗不是以色列的選擇，卻是迴避不了的現實。每年以色列在記念納粹大屠殺的六百萬死難者時都會說：「再也不要發生！ 」歷史上法老殺希伯來男嬰、哈曼密謀殺猶大族、希律殺伯利恆男孩、希特勒屠殺猶太人的事蹟，加上現代以色列立國後的歷次戰爭，都是仇敵重複或延續大屠殺，試圖消滅以色列，殺盡猶太人。為了不讓歷史重演，以色列就只有保護自己， 知道每一次戰爭不容有失，否則亡國滅種。現代以色列的歷史，不折不扣是衛國戰爭史。

本書的目的是陳述歷史，戮破謊言，還原真相，讓讀者在正確的認知下，決定如何取態。作者的取態是：

1.作者立論的出發點是亞伯拉罕之約，解釋現代以色列戰火連年背後有屬靈的因素，就是仇敵魔鬼要破壞這個永約。

2.作者相信神守住亞伯拉罕之約是由於祂的信實，以及為祂自己榮耀的名，而非因以色列配得；聖經記載的以色列劣跡斑斑，現代以色列也非完美，然而他們是蒙神所愛的。

3.聖經記載以色列的罪惡，目的不是為反猶，而是叫人知罪悔改並歸向神。現代以色列也有可責之處，可以批評，憑愛心批評不是反猶，須慎防墮入反猶的陷阱。

4.以色列雖有屬靈地位，但大多數人對現代以色列的理解是透過新聞報道，因此本書也是透過歷史和新聞，引導讀者認識以色列如何一路走到今天。

5.作者提醒讀者不要囿於狹隘的猶太民族主義，基督徒有權喜歡或不喜歡現代以色列；然而我們須從神的眼光去看以色列，從盟約的角度跟神一起守約。