誠心推薦
伍序
鍾序

前言
一、概況
二、學術討論
三、定義
四、內容概要
五、期望

第一部分 五旬宗的本質
第一章：五旬宗靈性
一、信仰內容
二、精神面貌
三、總結

第二章：五旬宗敬拜
一、三所香港五旬宗教會的崇拜
二、五旬宗當代敬拜的特徵
三、總結

第二部分 神學根源與對話
第一章：五旬宗的天主教神學根源與對話
一、神秘主義
二、梵蒂岡第二次大公會議與天主教神恩運動的關係
三、五旬宗與天主教對話

第二章：五旬宗的信義宗根源與對話
一、因信稱義
二、信義宗與五旬宗對話
三、總結

第三章：五旬宗的改革宗根源與對話
一、改革宗根源
二、五旬宗與改革宗對話
三、總結

第四章：五旬宗的循道派與聖潔運動根源
一、約翰．衛斯理與循道運動
二、影響五旬宗的循道派思想
三、聖潔運動
四、醫治運動
五、總結

第五章：五旬宗的福音派與自由派的根源
一、福音派（Evangelicalism）的定義
二、二十世紀美國福音派
三、五旬宗的基要派特徵
四、五旬宗的自由派特徵
五、基要派反對五旬宗的方式：科學
六、五旬宗最不接近開明福音派
七、總結

第三部分 五旬宗與合一運動
第一章：五旬宗與主流合一運動
一、愛丁堡會議與五旬宗之間的吊詭關係
二、五旬宗不支持合一運動的原因
三、二十世紀的五旬宗合一領袖
四、五旬宗與普世教會議會
五、世界五旬宗團契
六、全球基督徒論壇
七、總結

第二章：亞洲靈恩運動的合一作用
一、台灣
二、新加坡
三、菲律賓
四、中國
五、靈 / 神恩運動的合一前景
六、總結

第三章：靈恩的瑪利亞：五旬宗與天主教對話的契機
一、第二輪對話就瑪利亞的討論
二、尋找神學的共同基礎：靈恩的瑪利亞
三、從敍事理解瑪利亞
四、總結

第四部分 清末至民國時期五旬宗在中國和香港的發展
第一章：復興與衝突：澳門是華南五旬宗的肇始
一、麥堅道的宣教與復興事工
二、復興傳入中國
三、杜心餘的批評
四、總結

第二章：精英與貧窮：香港五旬節會的初期發展（1907 至1945 年）
一、十九世紀香港的精英
二、莫禮智：建立五旬宗的精英
三、公理堂與香港第一代五旬宗
四、五旬節會：本土華人五旬宗教會
五、《五旬節真理報》：平民的五旬節報章
六、為低下階層服務
七、往窮鄉僻壤短宣
八、婦女教育
九、爭取社會公義
十、宋鼎文時代（1883 年7 月11 日至1958 年10 月）
十一、「三年零八個月」的艱困
十二、總結

第三章：合作與自立：香港五旬節會的宣教工作（1907 至1930 年）
一、初期合作（1907 至1909 年）
二、1910 年代與宣教士的合作
三、《五旬節真理報》的宣教作用
四、中國宣教工作
五、總結

第四章：1911 至1930 年中國的政局
一、軍閥主義
二、1920 年代的反基督教運動
三、五旬宗在1920 年代的中國宣教

第五章：五旬節聖潔會：廣西
一、五旬節聖潔會在廣西的宣教工作
二、段惠廉所傳播的五旬宗信仰
三、政治衝擊
四、總結

第六章：神召會：華南
一、神召會的中文名稱由來
二、廣東及廣西神召會的發展
三、雲南神召會的發展
四、總結

第七章：神召會：南京、華北、西北、內蒙古
一、首都南京
二、華北
三、西北：甘肅
四、內蒙古
五、總結

第八章：聯合自由福音會：廣東
一、聯自會簡史
二、在華宣教士
三、抗日戰爭及香港日佔時期
四、戰後在中國及香港的事工
五、總結

第五部分 二十一世紀亞洲五旬宗的發展
第一章：全球南方五旬宗的信仰實踐：宇宙觀、天國、成功福音
一、三個指導原則
二、全球南方五旬宗與上帝相關的實踐
三、總結

第二章：全球化下五旬宗在不同自由度的亞洲國家之發展情況
一、全球化
二、亞洲基督教人口
三、五旬宗在較自由的亞洲國家
四、五旬宗在較不自由的亞洲國家
五、總結

第三章：亞洲五旬宗與政權及其他宗教的關係
一、亞洲五旬宗與政權
二、亞洲五旬宗與其他宗教
三、總結

第四章：亞洲五旬宗在城市與郊區的使命實踐
一、城市事工
二、郊區事工
三、總結

第五章：亞洲五旬宗與移民：在香港的菲律賓神恩天主教徒
一、1960 至1970 年代菲律賓的政治情況
二、香港的外傭需求
三、菲律賓的神恩運動
四、文森．克薩羅哥的生平
五、香港主愛之群成員的處境
六、總結

第六章：亞洲五旬宗與移民：在中國的非洲五旬宗
一、非洲五旬宗在中國
二、全球及亞洲移民狀況
三、神學分析：聖靈與移民者
四、總結

結語
鳴謝
參考書目