〈序曲〉

感謝上帝的恩典， 讓微僕在台灣神學研究學院教導會眾詩歌（Congregational Songs）課程超過十年。退休之際，日夜懸念的是寫一本關於使用聖詩來查經和靈修的書籍，向上帝交賬。

用悟性歌唱，才能用靈歌唱

筆者1993 年在美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary）進修期間，是休斯．邁克以拉斯教授（Hugh T. McElrath，1922-2008）退休前最後一班的學生。他當時七十一歲，教授聖詩學（Hymnology）課程將近五十年，唱起聖詩聲音宏亮、精神煥發，聲聲囑咐我們要致力於聖詩推廣，傳承聖詩的經典。他和哈利．艾斯丘（Harry Eskew，1936-2020） 合撰的著作《以悟性歌唱》（Sing with Understanding: An Introduction to Christian Hymnology，1980）是研究聖詩的經典教科書。他提醒：牧者和音樂事奉者惟有更深地認識、欣賞會眾詩歌的內涵，用悟性歌唱，才能用靈歌唱，真切地引領眾人到上帝面前。

聖詩，平信徒的系統神學

2001 年筆者在美國西南浸信會神學院（Southwestern Baptist Theological Seminary）就讀，再次選修「會眾詩歌」課程。教授是另一位著名的聖詩學者──大衛．繆斯克教授（David W. Music，1949b.）。他詳細地講述基督教歷史上各時期的代表聖詩和特色，讓我對聖詩分析和詩詞欣賞有歷史意識和分析能力。他將歷代神學家關於聖詩學的重要論述匯集成書──《聖詩學：史料閱讀合集》（Hymnology: A Collection of Source Readings，1996），成為研究聖詩神學的重要參考。他也屢次主導隸屬美國南方的形狀音符頌唱會（Shape Note Singing），與熱愛唱詩的會眾齊聚一堂，以喜樂、活潑的節奏，四部和聲方式吟唱聖詩。他是實踐以悟性歌唱也以靈歌唱的學者，影響我最深的一句話是：「聖詩是平信徒的系統神學」，引發我多年來以聖詩探討神學的渴望。

如何口唱心和，主內連結？

2009年筆者自美國西南浸信會神學院畢業，獲音樂藝術博士（Doctor of Musical Arts）學位，回到台灣神學院擔任教會音樂碩士組主任，並教導會眾詩歌的課程。備課時，發現之前讀的是美國神學院的課程，使用單一語言和浸信會1991 年出版的聖詩本（The Baptist Hymnal），上課內容以談論教會歷史和學術研究為主，並未提供信徒生活和教牧現場實際的應用方法。然而在台灣，教會選唱的聖詩本各異，包括《聖詩》、《讚美》、《普天頌讚》、《靈糧詩選》或現代敬拜讚美詩歌集等。唱詩用的語言包括台語、華語、客語或原住民語，相當多元。加上台灣神學院的學生不只跨語言、跨教派，甚至跨國界。筆者深覺任重道遠，不禁惶恐，求問上主說：「我當如何教出具有普世價值的會眾詩歌呢？身處天涯若比鄰的世界地球村，我們如何口唱心和，主內連結，真實見證一主、一信、一洗、一神，同頌合一的信仰生活呢？」

查考聖經的平台──聖詩

經過多年的實踐與應用，深切體驗到：音樂是心靈的語言，聖詩歌詞卻是出自聖經的真理和對聖經真理的回應。所以，唱頌聖詩不只是讚美上帝、操練靈性並使會眾在禮拜中共融，聖詩更可以成為查考聖經的平台和教材。若能探討基督教兩千年來「會眾詩歌」的經典和共通的原則，更可運用聖詩孕育靈性、傳揚真理且牧養信徒。某次查考詩篇111篇時讀到：「你們要讚美耶和華！我要在正直人的大會中，並公會中，一心稱謝耶和華。耶和華的作為本為大；凡喜愛的都必考察……敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行（祂命令）的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！」筆者茅塞頓開，當時領受到上帝託付的異象與使命是：「讓詩歌吟唱成為信徒衷心的讚美、真理的教導和智慧的開啟。」真是令人振奮！

藉著音樂，燃燒生命，傳揚福音！

2009年也是台灣基督長老教會出版《聖詩》的新時代，距離1964年出版五百二十三首的聖詩，已時隔四十五年。2010 年春，台神有幸邀請駱維道(I-to Loh，1936b.) 牧師來授課，開啟眾人對聖詩神學和寰宇聖詩的視野。駱博士是牧師、作曲家、教會音樂學者、民族音樂學者和美加聖詩學會院士。最重要的是，他是《聖詩》2009 的總編輯。

筆者第一次接觸普世聖詩，聽講員津津樂道的述說這些詩歌創作、採集和改編的經過，教唱許多與歐美聖詩風格迥異的亞、非、中南美、和大洋洲等地的聖詩。筆者深受其熱情感染，逐漸了解這本兼容基督教古今中外、包括世界五大洲和台灣本土，豐富多元的當代聖詩集。感動之餘，毅然向上帝禱告說：「主啊！儘管微僕知道，現實處境是各教會使用的詩歌類別大相徑庭；然而，僕願努力，打破教派和風格的藩籬，促使所有的基督徒因唱頌詩歌，連結傳統和現代。藉著音樂的包容性和多樣性，唱出所信；激勵生命，傳揚福音！」

寫作本書之初衷

儘管要達到如此目標並非易事，但是筆者確信，在這資訊爆炸、科技和網路完全駕馭我們生活的時代，任何與信仰相關的教導，必須連結聖經的真理與信徒的團契、牧養，必須與生活實況和教會群體的有機生命相關，才能發揮影響力。因此著手寫作《當經典聖詩遇見聖經密碼》的十個樂章。

聖詩傳承，建立團契

內容除基本的知識面外，更深入探討主題實際的應用性。期待信仰群體藉著閱讀與唱頌、討論與分享，用聖詩來認識主、跟隨主，彼此牧養，建立基督身體的團契。

本書是筆者多年來教學和服事心得，謹此野人獻曝、拋磚引玉，希望藉著兩千年來基督教的聖詩傳承，幫助教會群體從聖經、神學、歷史和信仰前輩的經驗中去體認上帝和個人，以及信仰群體的親密關係。

藉著唱頌詩歌，建立信徒屬靈的團契生活，探討聖詩中的福音，連結神學與教義，欣賞音樂與文學，並反思聖詩對信仰的真實意義。

聖詩智庫，整合資源

由於聖詩集眾多，筆者大力推薦台灣基督長老教會新近出版的《聖詩》華語版（2019）和台語版（2009），以及《教會聖詩》（Hymns for God’s People）新增訂版（2019）。列舉的聖詩以《聖詩》（2019）為主，《教會聖詩》（2019）的英文歌詞為輔。

附錄( 四) 以圖表列舉十本華人常用的聖詩集中，本書所提及常見經典聖詩之英文名稱，及此聖詩出現在這些聖詩本的首數，方便讀者比對查考。

若2009 版的台語《聖詩》詩詞具特殊性，會選用台語歌詞，其餘則使用華語歌詞。

另外，本書引用新標點和合版聖經，作為詮釋聖詩詩詞的經文根據。

每章精要，精心建構

首先，每樂章開始引用兩處的經文和兩首聖詩。第一處是聖經密碼的3:16，另一處是與主題相關的經文。

其次，亦設計情境對話，是一段應用於現代生活處境的對話。

「對話A」是讀者或服事者。

「對話B」是我們的心靈導師或屬靈同伴，或是在靜謐之處的三一上帝，用智慧與同理心回應我們青澀和懵懂，回答我們的提問，並與我們進行深度對話。（編註：鼓勵讀者邀請另一位，二人成為共讀的小組，例如夫妻、屬靈同伴、牧師與聖樂執事、小組長與組員、敬拜主領與成員、詩班指揮與成員等，從「情境對話」進入每一樂章的主題氛圍。）

接著，配合樂章主題，舉多首聖詩為例，述說聖詩如何用詩詞闡述與主題相關的議題。

最後，小組討論和相關聖詩曲目庫，提供小組交流的內容，拓展讀者對聖詩功能的探索，體驗聖詩豐富多元的詩情曲境。更進一步，請小組員輪流分享——提供的「聖經密碼3:16」和主題經文，如何與該樂章的聖詩深刻連結，撼動心靈與生命。

小組聚會．暖心提醒

由於聖詩的內容是詩句，建議唱聖詩前，先把詩句大聲地朗讀，同時司琴彈出旋律與和聲作為背景音樂，讓會眾熟悉旋律。
小組員可以分享與詩詞相關的經文，做信仰反省。
之後開始吟唱聖詩，由主領引導，並有彈性地給予成員指示。例如：重複某幾節的歌詞等。每一節結束時，請小組員輪流禱告。
本書著重具體實踐，需要讀者實際吟唱，將樂曲唱熟甚至背誦、唱入心裡。所以閱讀速度不用快，每週最多一章，或者專注吟唱一兩首聖詩更好。
每章主題皆有相關的聖詩曲目供聆賞或專研，鼓勵小組員每日靈修時沉思默想，虔心唱頌，在小組時間深入討論，彼此造就。
感謝的話

感謝上帝的恩典，本書於2020年動筆，疫情期間潛心寫作。2022年蒙天恩出版社丁懷箴社長承允，李懷文姊妹擔任文編，每章加上段落副標，增加閱讀的清晰度。可惜因出版社印刷期程不便，於2024 年2月蒙台灣教會公報社應允，由黃以勒主任接手，安排美編、排版、更修與出版事宜。

特別要感謝駱維道教授，台灣聖詩學的資深前輩。他在百忙之中閱讀文稿並賜教指正，為我寫序文，衷心感激。

也真誠感謝為我寫推薦文的譚靜芝教授、謝林芳蘭教授、江回得牧師與楊美惠老師、謝榮生牧師與吳碧玲老師、周信榮牧師、劉敏慈牧師和陳琇玟老師。諸位好友同工們鼓勵的言詞，給我莫大的信心和勇氣。

感謝台灣教會音樂事奉協會執行秘書范敏熙提供建言，台灣神學研究學院音碩校友習永儀、包宇歡等協助校稿，使筆者在過程中不覺孤單與煎熬。

自台神退休兩年之後，筆者終能達成心願，完成生命中的第一本書。謹此虔敬地向上帝獻上初熟的果子，雖然不盡完美，誠願上帝藉著這本書祝福教會幫助信徒，認識聖詩是信仰前輩留給我們的佳美寶藏。

惟有在真實的生活中唱頌聖詩，虔心讀經靈修，教導真理傳承，建立健康、具史觀、懂禮儀的教會，基督徒的敬拜才能有根有基。

祈願用音樂、藝術與文學傳遞上帝創造的豐富和多元性，使世界的萬族、萬國、萬民，同頌救恩，心口合一，同感一靈，向永恆邁進。