編者的話

2015 年出版「北台灣宣教報告－馬偕在北台灣之紀事」，2017 年出版「北台灣 宣教報告－北部宣教、醫療及教育之紀事 (1902-1914)」，2023年「北台灣宣教報告－北部宣教、醫療及教育之紀事 (1915-1923)」等三套書。本套書是加拿大宣教 師們接續在北台灣的宣教工作，她 (他 ) 們將各樣的工作報告與會議紀錄，持續寄回加拿大母會，在與母會互相書信往返中，揭開北部教會、馬偕紀念醫院、南北兩神學院合一、淡水中學校與淡水女學校的歷史秘辛。也反應出1915年到1923年期間北台灣的教會、醫療及教育的歷史，為北台灣發展過程中，一個重要的歷史史料，同時也將2009年自加拿大聯合教會檔案中心取得的微縮膠捲內，達七千餘封信件報告，判讀翻譯並出版，也將在本套書出版後告一個段落。

一、內容概要：

從1915年至1923年宣教師與總會之間往返信件共 880封，將分成 5 冊。

第一冊 (1915-1916) 大約記述：吳威廉牧師設計淡水女學校建築平面圖及興建啟用；台灣大會通過在台北設立聯合神學院；宋雅各醫師修整馬偕紀念醫院與建立醫療制度；倪阿倫醫師提出至宜蘭設立分院；大稻埕教堂完工啟用；偕叡廉對中等學校與高等學府的教育擘劃⋯等等。

第二冊(1917-1919) 大約記述：教士會通過倪阿倫醫師前往宜蘭開展醫療事工；宋雅各醫師提出前瞻性的醫院經營計畫；約美但牧師與劉忠堅牧師神學觀念之衝突；台北神學校新大樓的啟用；偕彼得牧師接受倪阿倫醫師請辭；改差派連虔益醫師到 北台灣⋯等等。

第三冊 (1920-1921) 大約記述：宋雅各醫師請辭讓馬偕紀念醫院面臨關閉的困境； 羅虔益先生開始設計中學八角塔建築；海外宣教委員會通過興建中學體育館並命名為「馬偕紀念體育館」；教士會決定將 50 禧年慶典延至 1923 年舉行；新竹教會的新教堂開始動工⋯等等。

第四冊(1922)大約記述：連虔益醫師積極爭取醫療宣教師與馬偕紀念醫院的重啟；偕叡廉校長向海外宣教委員會提出辭職並獲准；連虔益醫師辭職離開台灣⋯等等。

第五冊 (1923) 大約記述：諾克斯神學院授予吳威廉牧師榮譽神學博士學位；50禧年慶典於 6 月舉行慶典活動；吳威廉牧師於 6 月 13 日辭世；海外宣教委員會派任戴仁壽醫師至北台灣⋯等等。

二、說明：

本套書自1915年開始，有很多的書信都是以打字機來書寫，因此判讀也較為容易，再經由翻譯團隊的翻譯成中文。在整個編輯過程中，需要做幾項的解說，以便讓讀者能更加明瞭：

1.在20世紀的環境與當時宣教師的思維，和現在大為不同，故筆者與甘露絲在做逐字審稿時，會加註解釋或說明，因此由編輯者加入的註釋，皆以新細明體字型【編註：】方式呈現，或是在該頁最下面的註釋中說明，所有以新細明體呈現皆為編者的解說。

2.信件中寫信者如引述會議紀錄或是其他的信之內容，就會採用微軟正黑體字型呈現，例如”作者繼續寫道：還有一個健康的和平趨勢”。另如宣教師要向總會呈報某個案件的標題也會使用微軟正黑體。

3.本套書除了已經看見打字機打字的信件外，錄音機在那個時代也開始在使用，從第二套的信件開始就出現錄音口述之信件，由海外宣教委員會幹事口述，秘書代寫，這樣的信件會在最下方出現 RPM/LOB 這都是由海外宣教委員會幹事偕彼得牧師口述錄音後，由秘書代為書寫，正本簽名寄出，副本存留在檔案中心內，因為副本沒有署名，故編者只標示寫信者姓名。

4.有些信件中有放置照片，這是編者依照信件內容，盡力找尋到與信件內容相關的照片，原始信件並未有放置照片。

5.第五冊之最後有「人名索引表」，這是編者將第三套書籍內，所有人物的中英文姓名、頭銜、學位及簡介，整理出一份索引表供讀者查詢。但是我們排除信中只出現一次或是不太重要之人，例如：船務公司的票務員、經理等等。

四、結語

「北台灣宣教報告－北部宣教、醫療及教育之紀事 (1915-1923)」第三套套書的出版，特別要感謝加拿大聯合教會總會與加拿大長老教會總會之檔案中心，提供所有歷史資料。也要感謝五位的翻譯團隊成員的辛勞及審核者－鄭仰恩教授，團隊的合作才得讓珍貴的歷史資訊首度公諸於世。第三套套書的出版會讓北部教會與機構的歷史重新更新，以及機構的歷史紀錄得到佐證，也會成為研究台灣教會歷史重要資訊，並且揭開北台灣歷史不為人知的秘辛。

編者：陳冠州、Louise Gamble( 甘露絲 )