《普遍恩典（卷一）：上帝赐予堕落世界的礼物》
普遍恩典，如凯波尔所想，是一套奠基于基督徒和普世所共有之人性，关于公共责任与文化参与的神学。凯波尔并无意使这些书卷成为学术巨着，它们是大众作品—— 是一系列于某六年期间在报纸上发表的文章—— 他借此以有效参与公共生活所需的教导来装备民众。凯波尔既不将福音政治化，以符合他的理念，也不鼓励他的追随者孤立于世界，闭门造车。如同凯波尔在他第一卷前言所说：“如果信徒的上帝正在这个世界中作工，那么信徒也要在这个世界握紧犁头耕种，而主的名必定也会在这些活动中被荣耀。”
～作者简介～
亚伯拉罕．凯波尔（Abraham Kuyper，1837-1920）是一位多产的神学家。他在阿姆斯特丹创立了自由大学，并在新加尔文主义的发展中举足轻重。此外，他也是一位活跃的政治家，从1874年开始担任荷兰议会成员，并于1901年至1905年担任荷兰首相。他的生命是政治与宗教的交汇，写下许多用于公共神学发展的著作，以基督教的世界观，忠实地了解和参与于人文生活之中。
～学者推介～
亚伯拉罕·凯波尔的《普遍恩典》立足于对以下两个概念的深切委身。 其一便是上帝的主权。其二就是我们有份于神羊呼召的职责,该呼召要 我们在生活所有领域顺服耶稣基督统治之权。凯波尔这一系列著作的发 行尤为及时,因为今日许多基督徒,无论是卫理宗、浸信会、路德宗。 基督公教、门诺派信徒,还是其他超越改革票/长老会生活和思想之圖 界的信徒,都正在寻找各类资源,用以装备基督徒去寻获取代各类“避 世”之类性的选项。这种“避世”之岗性长久以来令广泛的基督徒群体 痛苦不堪。这部著作提供给我们一个急需的机会,来设取机波尔对上帝 就人类文化生活之非凡设计的洞见。
-- 毛瑞祺（Richard Mouw）
富勒神学院荣休院长和信仰和公共生活高级教授
“普遍恩典”的教义是凯波尔公共神学及其新加尔文主义思想的基石。这一教义为我们展现了面向神圣创造,整体人类以及社会、文化发展的图景。凯波尔的巨著《普遍恩典》为此提供了圣经,神学和实践的完备视角。华人教会、基督徒以及基督教研究学者如何应对其宗教多元的处 境和教会-社会并文化的议题,并塑造“基督教公共责任”的意识和行 动,普遍恩典是核心的信仰动力。这一重要的中文译著稱是不可或缺的资源。
-- 谢志斌博士
汉语基督教文化研究所研究员
上海同济大学哲学系教授

～學者推介～
亞伯拉罕·凱波爾的《普遍恩典》立足於對以下兩個概念的深切委身。其一便是上帝的主權。其二就是我們有份於神羊呼召的職責,該呼召要 我們在生活所有領域順服耶穌基督統治之權。凱波爾這一系列著作的發 行尤為及時,因為今日許多基督徒,無論是衛理宗、浸信會、路德宗。基督公教、門諾派信徒,還是其他超越改革票/長老會生活和思想之圖 界的信徒,都正在尋找各類資源,用以裝備基督徒去尋獲取代各類“避 世”之類性的選項。這種“避世”之崗性長久以來令廣泛的基督徒群體 痛苦不堪。這部著作提供給我們一個急需的機會,來設取機波爾對上帝 就人類文化生活之非凡設計的洞見。
-- 毛瑞祺（Richard Mouw）
富勒神學院榮休院長和信仰和公共生活高級教授

“普遍恩典”的教義是凱波爾公共神學及其新加爾文主義思想的基石。這一教義為我們展現了面向神聖創造,整體人類以及社會、文化發展的圖景。凱波爾的巨著《普遍恩典》為此提供了聖經,神學和實踐的完備視角。華人教會、基督徒以及基督教研究學者如何應對其宗教多元的處 境和教會-社會並文化的議題,並塑造“基督教公共責任”的意識和行 動,普遍恩典是核心的信仰動力。這一重要的中文譯著稱是不可或缺的資源。
-- 謝志斌博士
漢語基督教文化研究所研究員
上海同濟大學哲學系教授