商品資料
普天註釋--哥林多前後書
黃浩儀、何善斌、張達民、陳濟民
天道
630700
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內容簡介
天道聖經註釋的哥林多前書分三部分,由三位學者撰寫,哥林多後書則由另一位學者負責,這是他們以不同進路細意分析的精心傑作。普天註釋的哥林多前後書保留當中精粹。
二十一世紀的城市教會,特別是身處商貿城市的教會,跟哥林多教會的處境實在有不少相似之處;本書雋永適時的經文,對今天的華人城市教會尤其適切,帶來不少合時的信息與挑戰。

哥林多前書是針對哥林多教會的問題而寫,這教會問題眾多,讀者可以看見保羅如何解決並引導哥林多信徒重回正軌。哥林多後書是個人風格較為濃厚的一卷,書中較少討論教義,卻較多流露個人感情;保羅為自己傳福音的動機和使徒身分辯護,同時駁斥攻擊他、歪曲真理的人。

保羅的筆調處處表露愛心、謙卑和溫柔,同時表現出堅毅和勇敢,充分顯示基督僕人的典範。另外,書中不少篇幅,不但談到教會事奉的問題,也處理肢體相處之間的衝突,這都是現代教會的牧者和信徒值得深思的地方。
 
作者介紹
哥林多前書

黃浩儀博士,曾任香港基督徒學生福音團契幹事,中國神學研究院聖經科教授。
學歷:
. 香港中文大學文學士
. 比利時魯汶大學神學士及哲學博士,專注新約研究
其他著作:
. 《以弗所書──在基督裡合一的新群體》(香港:明道社)
. 天道聖經註釋:《哥林多前書(卷上)》、《腓利門書》(香港:天道)
. 普天註釋:《歌羅西書‧腓利門書》(香港:天道)

何善斌博士,現任香港信義宗神學院新約副教授,副教務長,教牧學博士課程主任;崇真會神學委員會主席;崇真會救恩堂義務牧師。
學歷:
. 香港中文大學理學士
. 美國福樂神學院道學碩士,神學碩士(系統神學)
. 英國謝菲爾特大學哲學博士(聖經研究)
其他著作:
. Paul and the Creation of a Counter-cultural Community (LNTS 509; Bloomsbury: T&T Clark, 2015)
. 天道聖經註釋:《哥林多前書(卷下)》(香港:天道)

張達民博士,現任環球聖經公會駐會學者,擔任《環球聖經譯本》的總主編及新約主編。曾任美國基督工人神學院新約教授,也曾參與各項中英文聖經翻譯和修訂工作。
學歷:
. 香港中文大學理學士
. 雪梨大學理學學士及理學碩士
. 倫敦大學道學學士
. 美國威斯敏斯特神學院釋經學哲學博士

其他著作:
. Idol Food in Corinth: Jewish Background and Pauline Legacy (JSNTSup 176; Sheffield: Sheffield Academic Press, 1999)
. 《風起雲湧的初代教會》(香港:基道)
. 《使徒行傳與保羅書信要領》(香港:基道)
. 天道聖經註釋:《哥林多前書(卷下)》(香港:天道)
主編:
. 《環球聖經譯本》
. 《聖經註釋版──新譯本》
. 《研讀版聖經──新譯本》


哥林多後書

陳濟民博士,曾任新加坡門徒訓練中心、香港中國神學研究院、美國加州福樂宣教學院專任講師,台灣中華福音神學院院長,並在香港九龍閩南堂、英國曼徹斯特華人基督徒團契、美國南灣華人基督教會、生命泉基督教會牧會;自2004年退休後,專心從事寫作及講台事奉。
學歷:
. 香港伯特利神學院神學學士
. 崇基學院文憑
. 美國威斯敏斯特神學院道學學士、神學碩士
. 英國曼徹斯特大學哲學博士(主修新約)
其他著作:
. 《認識解經原理》(台北:校園)
. 《新約神學淺介》(香港:中神)
. 《未來之鑰──啟示錄注釋》(香港:中神)
. 《盼望的話語──啟示錄的十堂課》(台北:校園)
. 《整全的屬靈觀》(台北:雅歌)
. 《輕易坦蕩事奉主》(台北:華神)
. 天道聖經註釋:《哥林多後書》(香港:天道)
 
目錄
序言

哥林多前書

導論
壹、哥林多城
貳、保羅與哥林多教會的關係
叁、哥林多教會的問題

註釋

第一部分:第一至六章
壹、信首(一1~3)
貳、感恩(一4~9)
叁、教會的問題[一]:分黨分派(一10~四21)
 一、核心問題(一10~17)
 二、人的智慧和神的智慧(一18~二16)
 三、分黨的錯誤(三1~4)
 四、傳道同工的真正身分(三5~17)
 五、對傳道同工的應有態度(三18~23)
 六、對傳道同工的要求(四1~5)
 七、傳道同工與教會的關係(四6~21)
肆、教會的問題[二]:信徒的道德操守(五1~六20)
 一、與繼母同居的個案(五1~13)
 二、信徒間的爭訟(六1~11)
 三、信徒與淫亂(六12~20)

第二部分:第七至十一章
壹、抗衡淫亂文化、在性關係上榮耀神(七1~40)
 一、導言:禁慾主義?獨身?婚姻?
 二、上文的總結(七1)
 三、游說的分析(七2~40)
 四、七章2至40節小結和對今天教會的信息
貳、離開各樣廟宴,活出一神一主信仰(八1~十一1)
 一、「祭過偶像的……」的意思
 二、重提讀者的錯謬(八1~3)
 三、「我們」是誰?遠離廟中宴會(八4~12)
 四、放下「我」的自由、權利,與福音同跑(八13~九27)
 五、「參與廟中宴會」等同」拜金牛犢」,晚節不保(十1~13)
 六、「參與廟宴」等同「對主不忠不義」(十14~22)
 七、「家中祭神飯局」等同「到會廟宴」(十23~十一1)
 八、八章1節至十一章1節對今天教會的意義
叁、神的教會獨特的敬拜和崇拜禮儀(十一2~34)
 一、宗教禮儀的文化意義
 二、降服於一神一主的至高權柄(十一2~16)
 三、彰顯同領主餐的新約認信(十一17~34)

第三部分:第十二至十六章
壹、屬靈的恩賜(十二1~十四40)
 一、所有恩賜都來自同一位聖靈,為使教會全體得益處(十二1~31)
 二、愛是運用恩賜不可或缺的基礎,比種種恩賜更重要(十三1~13)
 三、在聚會裡運用恩賜的準則(十四1~40)
貳、死人復活的問題(十五1~58)
 一、基督復活是福音不可或缺的元素(十五1~11)
 二、如果否定死人復活,就是否定基督復活(十五12~19)
 三、基督復活開展的末世局面(十五20~28)
 四、如果死人不會復活,有些行為就沒有意義(十五29~34)
 五、說明復活身體的性質(十五35~49)
 六、身體將會改變2,死亡將被消滅(十五50~58)
叁、結尾的話(十六1~24)
 一、捐錢給耶路撒冷聖徒的事(十六1~4)
 二、保羅的行程計劃(十六5~9)
 三、保羅同工的行程計劃(十六10~12)
 四、簡單勸勉(十六13~14)
 五、勸勉信徒敬重司提反一家(十六15~18)
 六、信末語:問候、提醒、祝福(十六19~242)

哥林多後書

導論
壹、作者保羅
貳、哥林多信徒的社會文化背景
叁、哥林多後書的歷史背景
肆、思路、主題與神學

註釋
壹、開卷語(一1~11)
 一、問安(一1~2)
 二、頌讚(一3~11)
貳、闡釋:福音使者的行動與事工的性質(一12~七16)
 一、計劃與赦免(一12~二11)
 二、光榮的事工(二12~四16)
 三、生命的榮光(四7~五10)
 四、和好的事工(五11~六10)
 五、成聖與喜樂(六11~七16)
叁、勉勵:實際愛人的行動與順從福音的果實(八1~九15)
 一、愛心的實現(八1~15)
 二、實際的安排(八6~九5)
 三、撒種與收割(九6~15)
肆、忠告:使徒與屬靈的權柄(十1~十三10)
 一、開場白(十1~6)
 二、警告:使徒的權柄與誇口(十7~18)
 三、屬神的憤恨(十一1~十二18)
 四、警告:使徒的權柄與望(十二19~十三10)
伍、結語(十三11~14)
 一、勸導(十三11)
 二、問安(十三12~13)
 三、祝福(十三14)
 
詳細資料
原書號:TD4141
ISBN:9789888672189
出版日期:20210601
頁數:340
尺寸:15x23cm
重量:440克
排版方式:橫排
語言:繁體中文
裝訂方式:平裝
印刷方式:單色印刷
分類:聖經論叢/哥林多前後
適用對象:適用所有人
 
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