《教會教義學》卷帙浩繁，原著共四卷、十三冊、九千多頁、六百萬字。
整部著作之結構分為：神道論、神論、創造論、復和論。貫穿全書，巴特的論述均以基督為中心。
在卷一《神道論》，巴特開宗明義指出，教義學必須以神的話及對神話語之闡釋為唯一基礎。
《教會教義學》曾指導迷失的神學人重回正路，今天亦將激發讀者穩站在神話語的根基上。

在《教會教義學》的《神道論（一）》，巴特奠定了以神的道作為教義學的標準這個基調。
在《神道論（二）》，巴特接續探討三位一體的教義。

在一般系統神學的論述中，三位一體的教義通常排在稍後的位置，例如在導論、聖經論之後。
巴特卻一反慣例，將三一論放在教義學的先導位置，作為神道論的一部分，與神的啟示一併討論，在這順序上採取了極獨特的立場。

巴特認為，在神的啟示中，神的道就是神本身。神將自己彰顯為自有永有的主，神自己也是啟示者（聖父）、啟示的事件（聖子）、啟示的成效者（聖靈），三者共同實現了啟示的目的。這說明了神的獨一性、一體性，以及神的三個獨特存有模式之間的相互關連。惟有藉著神在這三種存有模式中的自我啟示，人才得以認識神。巴特始終如一地堅持，「三位一體的教義是基督教信仰的基礎，也構成了教義神學的根本原理」。