出版序

　　有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女。

　　我的鴿子，我的完全人，只有這一個，是她母親獨生的，是生養她者所寶愛的。眾女子見了，就稱她有福，王后妃嬪見了，也讚美她（歌六6-9）。

　　在雅歌這卷以寓意或預表闡述神與選民，基督與教會的親密關係為基調的經卷中，有這樣一段描寫，叫人不禁要思考當中的要義。

　　「教會是祂的身體……身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主、一信、一洗、一神…」（弗四4），聖經講論這樣的真理，是如此直接而明確，但多數人看到時下基督教派有如群山峰巒，一眼看不盡而感到困惑，每當「獨一真教會」的主題被提起談論時，成見、攻訐往往就隨之而來，總認為這是缺乏包容的愛，有心製造分裂，充斥自義、自我意識的論調，實則，只定睛在狹隘的字面上剝抽辯難，卻忽略了其背後及內裡，屬靈的意義與權柄，真神的意旨與作為。

　　充充滿滿有恩典有真理的真神，來到這個世界是特為真理做見證，祂按著自己的旨意，用真道生了我們，不但要吾人順服真理，扶助真理，也更要求我們要為真理打美好的仗，祂賜下聖靈，為的就是讓人明白一切的真理，所以能在道中生，在道中行，實在就是最大的恩典。

　　因此神的道，從來不是模稜兩可，似是而非的，在祂只有一是。

　　多數的基督徒也許都矢志為主傳揚福音，但是所傳講的，是否符合祂的心意，被祂所讚許? 抑或出於人的意思，徒有血氣的熱心（加一11），人常常為自己留下許多迴旋空間，太多體貼人的軟弱，不是盡求得神的心，討神的喜歡。

　　真神在兩千多年前就藉先知以賽亞預言說道：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬領，萬民都要流歸這山，必有許多國的民前往，說，來罷，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿」（賽二2-3），所以，讓人認識神的聖山何處尋覓？應有何種特質？實在當務之急，既一心要追求真理，卻在獲知真理之後，反倒不信（約八45-46）。

　　神在歷代中多次多方曉諭諸聖徒永恆不變的真理，這裡一點，那裡一點，都像重價的珍珠一般，彼此輝映，互有伴偶，若有人能按正意分解，聖靈必將之聚集，我們就得著璀璨光耀的一串項鍊了（賽二八11-13，三四16）。

　　張福華傳道，蒙神賞賜他一顆平靜安穩的心，能夠深入思考而潛心查研，從新舊約中揭櫫真神一貫的旨意。

　　在牧養群羊、宣道開拓百般繁忙的事奉工作之餘，詳加考察聖經，尤其對教會的起始、內涵、存在、靈統、譬喻、奧秘與將來的榮耀，能如此細膩的剖析、歸納、整理，斐然成章，於今付梓出版，實在是難能可貴，當然這都是因著真神的恩惠，聖靈的同工，才能有此果效。

　　教會存在的意義與價值，就是作真裡的柱石和根基，宏論發出的鏗然之聲，即或不悅人耳，甚至掩耳不聞，但牧者職司守望，必當晝夜不靜默，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的（賽六二6-7），福華傳道最大的希望，想必是主「我另外有羊，不是這圈裏的，我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人」的期待實現（約十16）。讓我們共同努力，祈求天父旨意成就，要建立在堅定磐石上的神國真教會早日來到，願榮耀歸祂至尊至聖的名下。阿們。

　　讀者須知：

　　本書涵蓋「獨一真教會」的教義。其目的是為了解釋「獨一真教會」各方面的道理。為了能幫助您更深入理解本書，以下列出幾個重點提供參考。

　　１　每一章都撰述教義中的一個論點，因此每一章都有它自己的主題，也就是該章的題目。

　　２　每一章都是一個完整的單元，而各篇章要點聯貫起來，便呈現出「獨一真教會」教義的全貌。

　　３　有時，在某段中所提到的觀念，也會在同篇章的另一段被提到；在某章中所提到的觀念，也可能會在其他篇章中被提及。然而這裡的重疊或重複並不是多餘的，因為在各段或各章裡，它雖是同一觀念，但強調的重點卻各不相同。

　　４　不過，在某些特殊的情況下，同樣的觀念，带着類似的重點，會在不同篇章看到。如果為了避免所謂的重複，而把它從這些篇章裡删除，會使得這些篇章顯的不完全。

　　５　本書中所討論的一些重點實際上即是對於「獨一真教會」的教義之主要教導。其中一個例子就是「聖靈」與「獨一真教會」的關系。該論點是「一靈和一體」篇章裡的主要訊息，而它也是「真教會的條件」篇章裡不可缺或的主轴。

　　６　有少部分篇章的分段格式與其他不一。大多數篇章，引用了聖經不同經卷的内容。然而上述所提到的篇章，只以一本經卷作為撰寫該章的基礎。為了確保該章内容、思想順暢無阻，筆者才採用了與其他篇章不同的格式。

　　７　本書並無談及使徒教會没落後的教會發展史，也不論涉到真耶穌教會早期工人的歷史事蹟。原因是教會是屬於神的。目前急迫要做的，是建立教會對「獨一真教會」教義的確信。