推薦序　信義宗崇拜的底蘊與韌力　俞繼斌博士／7
前言／11
聖詩版本／14

１緒論／15
２信義宗的崇拜觀／19
３信義宗的身分特徵／25
　　信義教會是禮儀教會（Liturgical）／26
　　信義教會是認信教會（Confessional）／31
　　信義教會是聖禮教會（Sacramental）／35
　　省思：信義教會必須使用共同一致的崇拜儀式嗎？／38
４信義宗的聖詩傳統／41
　　唱詩的目的／42
　　五百年來的聖詩傳統／43
５信義宗聖詩的開端—馬丁路德（Martin Luther, 1483-1546）／47
６尼可萊的「聖詩之王」和「聖詩之后」（Philipp Nicolai, 1556-1608）／53
　　1. 聖詩之王〈聖民速醒，長夜快盡〉／55
　　2. 聖詩之后〈耶穌基督，充滿恩光〉／61
７「十架詩人」蓋爾哈特（Paul Gerhardt, 1607-1676）／67
　　生平／68
　　蓋爾哈特的聖詩賞析／71
　　　　一、教會年節期聖詩／72
　　　　　　1.〈我該如何迎接主〉／72
　　　　　　2.〈耶穌基督所臥馬槽〉／76
　　　　　　3.〈願人來看我救主〉／80
　　　　　　4.〈上帝羔羊直向前行〉／83
　　　　　　5.〈哀哉，我耶穌聖首〉／86
　　　　　　6.〈我心起來當快樂〉／90
　　　　二、基督徒的試煉與十架道路／94
　　　　　　7.〈何為困苦試煉擔憂〉／95
　　　　　　8.〈當將你一切重擔交託〉／99
　　　　　　9.〈上帝若與我同在〉／104
　　　　　　10.〈耶穌基督無限慈愛〉／108
　　蓋爾哈特的聖詩特色／111
８北歐信義宗聖詩／115
　　〈白衣成隊，各方排列〉／116
９二十世紀信義宗聖詩／121
　　1.〈我們稱謝和感謝祢〉／122
　　2.〈生命之樹〉／128
　　3.〈大能聖道〉／133
１０檢視現代風格的詩歌／139
　　CCM 的問題／140
　　揉合崇拜的問題／140
　　用人們喜歡的崇拜方式吸引人進教會？／143
　　檢視現代風格的詩歌／144
１１信義宗的教會詩班傳統／153
　　馬丁路德的拉丁崇拜到德文崇拜／154
　　馬丁路德設立詩班／154
　　詩班在崇拜中的角色／156
１２後記／159