【自序】

我渴慕主自己，盼望與主更加親密，也期待教會的眾聖徒能致力於與主建立親密的關係，因此在講道中不時會提及《雅歌》的經文。雅歌中的女子，主稱她為「你這女子中極美麗的」、「我的佳偶」、「我的美人」、「我的新婦」、「我的妹子」、「我的鴿子」、「我的完全人」、「書拉密女」、「王女」，代表渴慕與主建立親密關係的聖徒。而雅歌中的「王」、「我心所愛的」、「我的良人」、「所羅門王」，代表耶穌基督。

我曾在〈神的顯現〉講道系列中，引用《雅歌》前三章的經文，講論良人如何吸引佳偶與祂同去，用《雅歌》後五章的經文講論新郎如何建造美麗的新婦。我在講〈內在追尋之旅〉系列時，也藉《雅歌》的好些經文來闡述何謂「內在生活」。這兩個系列後來也集結成書，由士林錫安堂出版。

《裡面的天地》這本書則是整卷《雅歌》的解經書，讓渴想明白整卷《雅歌》的讀者，能一窺堂奧。除了我自己研讀《雅歌》的心得外，我不時地引用蓋恩夫人（Madame Jeanne Guyon）所著《歌中歌》的話（收錄於《屬靈寶藏3》拾珍出版社）。此外我也引用錫安堂出版社所出版的《雅歌集思》一書中，榮耀秀教士（Pearl G. Young）的話。榮教士是我的牧師，我大學畢業後開始去她的教會追求主。我遵循她所教導的兩條屬靈軌道：渴慕耶穌且寶貴主的同在，以及藉著順服、遵守主的命令來保持主的同在，《雅歌》這卷書成為我真實的經歷。

惟願神藉《裡面的天地》這本書，引導渴慕神的人找到裡面的道路，進入與主親嘴的親密關係，在愛中與主聯合，在愛的戰場上得勝有餘！除了得著良人的同在和住在祂裡面之外，渴慕主的人別無所求。聖靈始終回應人的饑渴，會引導渴慕主的人與良人更加親近，靠著良人生活、工作、事奉，對良人的渴慕與愛有增無減。

士林錫安堂牧師
劉秀慧
2026年 於台北
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裡面的天地（02）雅歌二章

雅歌中的女子，主稱她為佳偶，她代表渴望與主建立親密關係的基督徒。她往裡面的天地尋求主，在內室找著主，向主獻上愛的哪噠香膏，學習與主同住，住在主裡面，她看自己是一朵為主綻放的玫瑰花，是一朵為主盛開的百合花，十分平凡、卑微。

◆ 雅歌二章1~7節
01 我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。
02 我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。
03 我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下，嘗祂果子的滋味，覺得甘甜。
04 祂帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。
05 求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。
06 祂的左手在我頭下；祂的右手將我抱住。
07 耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等她自己情願。

雅歌二章提到的玫瑰花，小字寫著「或作水仙花」，一般學者也認為是指著水仙花說的，因希伯來文的「玫瑰」是指有球根的植物。在巴勒斯坦的中央山脈與地中海之間，北至該撒利亞，南至約帕、耶路撒冷、耶利哥及附近山坡都可看到水仙花，是非常平凡、非常香的花。雖然佳偶自認為是一朵平凡的玫瑰花（水仙花），但她身上的基督馨香之氣十分吸引主自己，她是耶穌心上的那朵玫瑰花，是耶穌非常欣賞的那朵水仙花。

佳偶也提到自己是谷中的百合花。「谷」在原文是複數，是指這個墮落世界中那些黑暗低地。當主俯瞰全地時，看到在這黑暗的世界中，有一朵潔白、清純的百合花為著主自己而盛開。「百合」代表純潔，佳偶是一朵向主存著純一清潔之心的百合花。

主說：「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。」荊棘是指罪，亞當犯罪之後，荊棘從地裡長出來，罪惡的世界遍地長出荊棘，純潔如百合花的佳偶，出淤泥而不染，出荊棘而不傷人。荊棘會刺人，佳偶沒有因為活在刺人的環境中，而變得苦毒，仍竭力追求全然成聖，繼續被仁愛的靈充滿，彰顯出主聖潔的榮形，如同百合花一般清純，讓主賞心悅目。」