一直以來，華人教會十分著重信徒的靈命及靈修生活。可是，現今香港的信徒面對眾多的神學潮流、社會的急劇變遷，加上個人生命的際遇，已不再如昔日那樣注重靈修的實踐，就連牧者和神學工作者也不一定有美好的靈修生活。藍志揚博士的《寧謐中的相遇：28種靈修深度行的方式》，可說是為此現象發出的一個「正向」呼籲。

藍博士是香港浸信會神學院的基督教教育助理教授，不斷進深研究實踐神學、基督教教育、靈修學、心理學及其他社會領域。他既是一位「正向心理學」學者，所以嘗試把「正向心理學」的成果融入他的基督教教育研究，希望藉此推動靈性品質的培養。

藍博士從整體的觀點出發，提出28個靈修實踐的方式，為基督徒提供了28天的靈修日課。這28天日課分別圍繞三個主題：「傳統」、「正向」、「科研」。藍博士的進路是既重視傳統的靈修操練方法，亦嘗試加上華人教會不常見的靈修方式，例如耶穌禱文、安息日、靈閱、靈視、默想、默觀、靜觀、想像、獨處、歸心祈禱等，並且注入「正向心理學」和其他科學研究（例如認知科學、腦神經科學）的成果，藉此豐富個人和群體的靈修實踐，從而邀請弟兄姐妹一同踏上生命成長之路。

正如前述，本書的內容可謂包羅萬有，具體又正向地臚列了華人教會和大公教會裡可行的靈修實踐方式，讓讀者可以越過艱深的理論，即能夠掌握靈修的實在和情趣，豐富讀者的靈修體驗。

樂觀地說，從信仰的角度來看，靈修實踐一旦開始了，是可以持續下去的。靈性成長不是只有少數人才能最終達成的長期項目，而是我們最自然的「受造」傾向。正如奧古斯丁（Augustine）所說：「神啊，?為自己創造了我們，我們的心靈不會安息，直等到我們進入?裡面才得安寧。」從當下的人性角度來看，靈性成長的障礙並不在於能力不足，而是在於累積的慾念。人的慾念損害人對真理的認知。靈修實踐其中的一個目的就是淨化慾念，淨化生命，叫人的智力和感知能力保持平衡，叫人的身體、情感、智力、精神和諧相處。如此，人就可看得更真，並且求真。

筆者認為本書是對華人教會的呼喚，叫我們重新正向地著重靈命和靈修生活。事實上，基督教的信念總是與靈性生命息息相關。基督教信念內在固有的實踐性質，尤其是靈修實踐，是不可摒棄的。

曹偉彤牧師／博士
香港浸信會神學院院長 ｜ 基督教思想（系統神學）教授