■內容試讀

耶一 神預備合用器皿

金句：看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆、又要建立、栽植。（一10）



出身於祭司家的耶利米，蒙神選召為先知；是未成胎之前神就曉得他，未出母胎之前已分別他為聖，在年幼之時，就差遣他，所要傳的信息是神為他按手直接傳授給他的。毫無自主地作神忠心的僕人，神手中合用的器皿。神先後藉兩

個異象向他指明當日的處境，是面臨國難的危機，神卻要他去面對現實，一而再地叫他「不要驚惶」，神應允與他同在，使他「成為堅城、鐵柱、銅牆。」作「拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立，栽植。」曾遭君王首領，甚至祭司和眾民的反對攻擊，神安慰他必勝利在握，是神站在他一邊施行拯救。神選用的器皿，不一定是金、是銀等貴重的，而是謙卑順服合乎神用。耶利米是耶和華至高者或主設立的意思。



耶二 聖民作兩件惡事

金句：因為我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。（二13)

神差遣先知到民中向蒙愛的百姓傳達的信息：「因為我的百姓，作了兩件惡事。」其嚴重性無以復加。

第一惡事：「離棄我這活水的泉源」。神提醒這些百姓從幼年蒙愛，有如婚姻的愛情，如何從埃及為奴之地，經過曠野荒蕪之地，帶進流奶與蜜肥美之地，享美福，有如活水的泉源，湧流不息。可是卻不滿足而離棄疼愛他們的真活神，換了那不是真神的偶像，就是

第二惡事：「為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」這是悖逆背道的惡事。神連續問了六次「為何」？為何在各高崗上，各青翠樹下向假神「屈身行淫」？竟「向木頭說：你是我的父親，向石頭說，你是生我的。」信奉的假神與他們城的數目相等。既是這樣，神的怒氣向他們發作，棄絕他們。原為神的百姓，竟然自我放棄活水的泉源，換求破裂的池子而自招神怒。在此提醒神兒子們棄真從假，棄善擇惡，必惹神怒。



耶三 回歸必蒙神接納

金句：你們這背道的兒女啊，回來罷！我要醫治你們背道的病。（三22）

神不永遠懷怒，相對是神接納凡願回歸的百姓。神三次呼喚「回來吧」！「背道的以色列啊，回來吧！」「背道的兒女啊，回來吧！」「你們這背道的兒女啊，回來吧！」指原是神揀選的以色列家，神所疼愛的兒女，甚至如愛惜的妻子。幾重的關係，可惜竟然離棄神投靠那在高山上，青翠樹下，石頭、木頭的偶像，玷污了自己。他們像兒女背棄父親，「真像妻子行詭詐離開他的丈夫一樣。」神痛心地呼喚「回來吧！」

你我聽見沒有，這是愛我們的神慈聲呼喚，不要再留戀這暫時如花草的世事，慈愛天父伸開雙手，等候你「回來吧！」