作者 羅伯特·郭維德（Robert Govett，1813~1901）

羅伯特·郭維德（Robert Govett，1813~1901）出生於英國 斯坦斯（Staines），卒於英國諾維奇（Norwich）。1834 年 獲牛津大學文學學士學位，1835 年成為該校終身研究員， 1837 年獲文學碩士學位，同年被按立為英國國教祭司。 1844 年因反對嬰兒洗禮而退出英國國教，開始單純以無宗 派基督徒的名義聚集，1854 年開始專任諾維奇薩裡教堂 （Surrey Chapel）的牧師，直到去世。

郭維德以卓越的推理和分析能力著稱，其以邏輯常理剔除辯証中薄弱環節的能力尤其超群。他總是毫不畏懼、鍥而不舍地求索真理，力求尋得最合乎聖經的結論。他認為， 信徒應當在從神領受的新亮光中一再重新查考聖經。因此，經過幾年如此查經之后，他因看見更合乎聖經的真理 而捨棄了許多先前所持的宗派觀點。 基督的審判台與千年國是貫穿郭維德大部分著作的主題。 在闡明二者的關係上，他即使不是第一人，也算是最重要的先鋒。

他根據整本聖經，清楚描繪出永生與獎賞的區別：永生是神白白賜給一切接受祂兒子救贖工價之人的恩 賜﹔獎賞則是得以在千年國與基督一同掌權的賞賜，是人因憑信生活結出善行的果子而從神得著的獎賞。神這全能者願意獎賞所有的聖徒，但唯有那服從聖靈運行以至成聖的人才配得賞賜。

原先，郭維德在英國國教任祭司，薪資優渥，受人敬仰。 然而，在一次目睹了信徒受浸的經歷后，他深感信而受浸 才是合乎聖經的實行。儘管當時不清楚接下來該如何維生，他仍因堅信嬰兒不應受點水禮而辭去了英國國教的職位。主因他忠於向其顯明的真理，后來把諾維奇一個非宗派基督徒團體交由他來牧養，作為其順從的賞賜。 這樣的經歷此后在郭維德身上一再重覆。主信實地向他啟示新的真理，他也實際地加以回應，改正其觀點與講道， 以符合新領受的啟示和亮光。這是他在信仰中始終持守為聖的。雖然絕大多數的基督徒都因循守舊，寧可用傳統取代元首基督的生命借聖靈引導而有的掌權，郭維德卻義無反顧地決心追求真理，秉持開放的態度，不斷審視那些向 來被視為最正統的教義。儘管有時會遭排斥，他仍甘願為 此付出代價。

主在他的生活中極其鮮活而實際，使他為了認識並事奉這位愛他的主獻上全人，終生未婚。他忠信地 持守主對其人生的呼召，牧養主賜與他在諾維奇的羊群， 直到主決定接他回家為止。 郭維德的著作有兩個顯著特征，都是這位與主親密同行的 生命成熟之人的見証。首先，他能夠把聖言中預表、影兒 和表號的多重意義清楚陳明並相互比較，以確保神賦予這 些經文的理由和目的能完全顯明。例如，若一段經文的象 征意義與字面意義有矛盾之處，他便著手解決此難題。因此，其作品充滿了舊約的預表和影兒。在他看來，人若要 正確理解舊約預表在新約的應驗，就必須充分認識舊約預 表和影兒的意義。其次，他日漸發展出通曉聖經預言意義 的能力。那些在靈裡深諳聖靈的心思，以至能敏銳地汲取 神活的說話或雷瑪（Rhema）的，都有這一顯著的特征。 偉大的傳道人查爾斯·司布真（Spurgeon）曾說：「郭維德 的寫作超前同時代一百年，終有一日，其作品經大浪淘 沙，必發光如金。」現今，郭維德所教導、傳講並警示其 同時代人的許多話語都已應驗，其著作發光如金的日子也 已到來。在他的時代，他為主所用，引領人從喝話奶進步 到吃乾糧。鑒於今日大部分聖徒尚未有機會讀到這位偉大 基督奴仆的著作，我們盼望並禱告此國度真理系列譯叢能 成為今日聖徒的食物和滋養的來源。（基督教經典翻譯社）