商品資料
聖週之旅:與耶穌同行的祈禱/A Passionate Jesus in Holy Week: Praying the Liturgy of Christ’s Passion
艾瑞克.傑生 (Eric Jensen S.J.)
左婉薇
光啟文化事業
162180
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調貨說明

內容簡介
 本書旨在引導讀者於四旬期更深入地反省和祈禱聖週的讀經。

  作者運用想像式(或依納爵式)默觀,鼓勵祈禱時以參與者的心態,置身於福音的場景裡。

  從聖枝主日開始,到復活主日,帶領讀者跟隨耶穌的腳步,深入探索並體驗聖週的每一刻,引導你虔誠閱讀,把準備化為祈禱,更細緻地感受耶穌在那段神聖時刻所經歷的一切,並將這份體會融入自己的祈禱和反省中。

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前言

  這本小冊的寫成,是想幫助讀者一面閱讀一面祈禱,跟著耶穌從聖枝主日到復活主日,一步步走過整個聖週。聖週禮儀源自耶路撒冷的初期教會,重現了耶穌榮進聖城的史蹟,也充滿戲劇張力。禮儀包含兩篇充滿畫面的耶穌受難史、耶穌為門徒洗腳的濯足禮,以及通常會舉行成人洗禮和堅振的復活前夕守夜禮。教會的禮儀年曆裡,沒有一週能和這週相提並論。

  聖週的讀經內容豐富,有很多材料可用來做長時間的默想和默觀,因此,這本小冊有助於在四旬期妥善準備心靈,迎接即將來臨的聖週。你也可以搭配使用諾瓦利斯(Novalis) 出版的《與基督同活》(Living withChrist)彌撒經書,或其他讀經手冊,都能幫你在聖週及逾越節三日慶典好好祈禱。

  聖經通常不會提供一些當代讀者理所當知的事。例如,新約中沒有一處提到比拉多任羅馬總督時,把管理猶太的行政中心設在哪裡。如果你像我一樣,以為他在猶太的京城耶路撒冷發號施令,這也情有可原。但其實比拉多住在濱臨地中海的凱撒勒雅(CaesareaMaritima,該撒利亞),即海邊的「凱撒勒雅」,距離耶路撒冷約六十英里。我是看了馬可仕.伯格(MarcusBorg)和若望.道明.克羅桑(John Dominic Crossan)合著的《最後一週:耶穌在耶路撒冷最後一週的每日記事》(The Last Week: A Day-by-Day Account of Jesus’sFinal Week in Jerusalem),才發現這點。他們的著作循著《馬爾谷福音》(《馬可福音》)的記載,帶領我們從聖枝主日到復活主日(請參閱參考書目);雖然頗值一讀,但我們的重點會放在祈禱,而非學習或研究。

  凱撒勒雅是一座美輪美奐的希臘羅馬式大城,由大黑落德(Herod the Great)建造。從西元26 年到36 年,比拉多在那裡以羅馬帝國神聖奧古斯都皇帝的名義進行統治。但我最留意到的是,每逢猶太重大慶節,比拉多必親自坐鎮耶路撒冷。尤其在逾越節開始前,他一定到耶路撒冷,從西面入城,進住黑落德的皇宮。他進城時,會大秀軍事武力,在鼓角齊鳴中,戰車和步兵抖擻前進,他自己則騎上一匹威武高大的駿馬—作戰的騎獸。他不會在安息日進城,因為這樣太冒犯猶太人了,所以會選在安息日的次日。

  耶穌知道這一點,也挑了同一天—就是基督徒所謂的聖枝主日—進耶路撒冷。祂從橄欖山下來,由東面入城,騎的不是戰馬,而是驢駒—窮人的馱獸。祂儀態謙遜,但第一次允許人們以默西亞—以色列引頸期盼的君王—之名迎接祂。祂來檢閱祂的王城,但沒有帶舞刀弄槍的士兵,只帶了多半為窮人的門徒。耶穌就用這種方式滿足眾人對默西亞一向的期待:挑戰羅馬的壓迫和占領。比拉多和耶穌的這兩場遊行相隔約一英里,影響多大可想而知;《瑪竇福音》(《馬太福音》廿一10)說:「全城鬨動。」

  在瑪竇和路加的記載裡,耶穌進城後隨即進到聖殿庭院(馬爾谷把這件事擺在隔天),把買賣祭獻用動物的商人趕了出去。這樣做不是為了革除聖殿的陋習,而是在司祭長的地盤,挑戰這些和羅馬狼狽為奸的人,因為是他們把聖殿變成了賊窩。耶穌的這兩項挑戰,在眾人眼中成了一種先知性行為,向羅馬和大司祭兩大統治強權全面宣示反抗。祂故意挑了這時節:在逾越節開始的這週,比拉多進城的這刻,進入耶路撒冷。這個行動的後果祂完全心知肚明,因為祂已三次預言。

  這一切在我看來只代表一件事:耶穌的英勇氣概。這表示在即將展開的苦難週裡,耶穌掌控了決定權。祂並非只是司祭長和比拉多權下的無辜受害者;相反的,是祂啟動了這將以祂被釘十字架為高峰的一週。這使我對耶穌在聖枝主日實際上在做什麼,有了新的體認,讓我更深了解祂是誰,也改變我慶祝聖枝主日禮儀的心態。耶穌不再只是被動受苦的僕人,如同「被牽去待宰的羔羊」(依/賽五三7);祂也是豪情萬丈的先知,正面迎戰耶路撒冷世俗和宗教權威的不公和壓迫,而且是以默西亞之名為之。

  苦難週(Passion Week)的名稱源於拉丁文描述受苦的字;但英文的苦難(passion)一詞,也表示對某些理想的強烈熱情。耶穌對承行天主旨意就充滿了豪情,對維護正義、真理也熱血澎湃。我現在要強調的就是在苦難週第一天的禮儀裡,耶穌在聖枝主日的行動是滿腔熱血,且刻意所為。整個聖週禮儀傳統選用的讀經,某種程度來說,也在支持並貫徹這個特色。這些讀經包括依撒意亞先知的上主僕人詩歌,以及兩個版本的受難史。因此,參加禮儀的信友可在聖經以及逾越節三日慶典戲劇性行動的助力下,度過苦難週,走向耶穌的復活。
 
 
作者介紹
艾瑞克・傑生(Eric Jensen, S.J.)

  聖路易大學(St. Louis University)取得英國文學碩士,並於多倫多(Toronto)雷吉斯學院(Regis College)學習神學。1958年在加拿大安大略省貴湖(Guelph)入耶穌會,1969年晉鐸。曾於高中任教,並主持堂區工作。目前在貴湖的依納爵靈修中心(Loyola House),指導避靜與依納爵神操。他也擅於繪畫與寫作,著有《依納爵與你》(光啟文化,2021)。
 
目錄
前言 ................................................................................. 7
如何使用這本小冊 ................................................................ 15
I. 苦難主日(聖枝主日) ........................................................ 19
II. 聖週星期一 .................................................................... 33
III. 聖週星期二 ................................................................... 41
IV. 聖週星期三 .................................................................... 47
V. 聖週星期四 ..................................................................... 55
VI. 聖週星期五:主受難日 ...................................................... 63
VII. 聖週星期六:復活前夕守夜禮 ............................................. 73
VIII. 主復活了 ..................................................................... 87
結論 .................................................................................. 95
參考書目 ............................................................................. 99
 
詳細資料
原書號:205386
ISBN:9786267272244
出版日期:20240201
頁數:112
尺寸:15 x 21cm
語言:繁體中文
裝訂方式:平裝
印刷方式:單色印刷
分類:生命造就/禱告
適用對象:適用所有人
 
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