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  • 牧養策略力--青少年牧養的有效對策與實作技巧

    洪中夫 著
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  • 2018年海天日曆

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  • 再思保羅稱義觀--傳統派與修正派的6場對話

    魏斯特鴻 著
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  • 正看性別危機--更新眼光,帶來轉機

    王文靜 著
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    楊腓力 著
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讀饗生活

中夫是我近三十年來在青少年事工上的良師益友。從我年青時舉辦青少年營會,到中年負責青少年人才培訓中心,一路走來,和中夫多有配搭。中夫的思辨能力顯著,事奉的焦點清晰,並以獨具特色的「體驗式教學」,為青少年編寫了許多聚會的教材。

在〈國王的新衣〉童話故事裡,天真孩子的一句問話:「國王為什麼沒有穿衣服?」不但戳穿了人虛構的情節,也帶讀者進入了故事的高潮。讓人百思不得其解的是,為什麼國王會這麼容易就被騙,以致於相信華美的衣裳是看不見的?為什麼他不能從眾多臣子的建言裡得知真相?這本《再思保羅稱義觀》將帶我們進入一個類似的旅程裡。保羅神學的分類專書,動輒千頁起跳,本書卻以小而美的篇幅,力搏六位立論與傳統路德宗觀點有出入的學者。儘管任務艱鉅,作者魏斯特鴻(Stephen Westerholm)的努力卻屢有亮點,成果頗令人側目。

到目前為止,我人生中最特殊、跟我的大學同學(他們大部分都在當診治病人的醫師)最不一樣的經驗,大概就是在西非布吉納法索參與公共電視連續劇《45度℃天空下》的製片吧。我把當年在西非當外交替代役的經歷寫成書,公共電視決定用該書的內容作為題材,拍成二十集的連續劇,劇組邀請我協助在西非當地的拍攝,我因而成了義務幫忙的製片人員。

幾年前,我跟一群基督徒劇場朋友製作了一齣戲,在台北某個劇場演出。這齣戲以舊約聖經何西阿書裡面的「淫婦」歌篾為底,演出她從小到大的改編故事:她小時候——如所有的小女生一樣——還覺得男生很噁心,等到青少女時就開始暗戀班上同學,成年之後卻成為妓女……直演到何西阿在紅燈區將她娶回家,她反而離家出走,被賤賣,終究再度被何西阿尋回的故事。

遇見苦難的問題,我總會分享楊腓力和他的著作……每次我都這樣向人介紹楊腓力:他是個記者,每次都問最尖銳、直搗信仰核心的問題,但他自己在書裡總能回答得很好。

每次讀到路加福音「不義的管家」這比喻時,總是心有所感。不只是因為我同樣鋤地無力討飯怕羞,而是如果你在手機公司工作,設計花俏的功能,同時在主日講道聽著牧師說手機對靈性的危害,就知道這種「憂慮自己賺著不義錢財」的心情。

「恩典」有個最首要的概念,就是「神的愛」,不是我們可以自己賺取的,除了祂之外再沒有人可以這樣賞賜。

回想十多年前,就在自己要調離原有事奉,正在預備搬家的某一天晚上,有位團契學生來找我,他在基督教家庭長大,也在團契中認真服事。他面帶困擾,但又清楚地向我道出他有同性戀傾向的難處。當時,沒有今日對於同性戀議題的廣泛討論,更別說有專業的輔導知識,我記得,我就是聆聽,在既陌生但又十分心疼地的情境下,聽他說完在孤單角落中的傷心故事,他很無助,最後我也無助地帶他禱告,求神憐憫,賜下恩典來取代無助與眼淚……。

基督徒參政、參與公共議題,類似的主題反覆出現在各大學團契,甚至主日聚會信息,可見基督徒心中的徬徨與迫切。然而幾次參加討論公共議題的團契聚會之後,關於信仰與生活的掙扎,卻依舊在心裡。

他原以為上帝的心意可用一些象徵與儀式來取消,但上帝明白地拒絕了他的一廂情願。尤有甚者,上帝的作為並不僅止於點出錯謬,更是使啟示臨到他身上。

「信仰問答」這個字的希臘文κατηχέω(katechew),字面的含義就是「口頭教導」。在早年教育不普及和識字率不高的社會中,以口頭教導信徒,能幫助他們很快地抓住信仰的要義,明白聖經的內容。

這堂「聖經與烹飪」的課,藉著製作聖經中的料理與閱讀經文,讓大家超越時空,與經文的世界真實相遇。

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