基督徒的公眾觀點，要求他們關切那些尚未被拯救，甚至很可能永遠不會被拯救的人的福祉。他們需要關懷文學藝術、生活品質及其相應的文化層面，教育機構及政治形式，即使這些對教會都不會產生直接的益處。聖經以各種方式多處肯認「為那城求平安」，這也是耶和華差遣祂子民去的地方。在神的國度中，波斯王居魯士與以色列（少數）的聖王同等重要，而羅馬百夫長在大部分福音書中的表現都比門徒更傑出。

從巴默爾成名著作《為生命發聲》到其《公共的教會》，都是從「一個人的故事」開始，探討自己的人生與所處世界，進而看到另外一個人的生命背景，如此再開闊眼界，認識到一個群體、一個社會、一個國家的存在狀況。透過自己知識的認知，調整自己的為人處事，讓自己融入世界，貢獻社會。

我是出身平凡且貧窮的農村子弟，由於父母不和、家庭失序，為了尋找人生的意義，從小就鑽進心理學及哲學的思維中，我渴望知道神、人到底是怎麼一回事，而我又是怎樣的人，要如何才能了願做人？最後，我在神學中找到答案，開始開拓自己的生涯。成長背景也影響了我，日後從事心理輔導工作的觀念和實作的風格。

校園書房位於人潮絡繹不絕的公館商圈，除了路過覺得店內相當舒適之外，對我來說，會走進校園書房，主要是由於教會輔導的引介，還有自己對書籍的喜愛。教會輔導說，「妳這麼愛看書，可以到校園書房去逛逛，一定會使你大開眼界。」果不其然，校園書房就像信仰知識寶庫，讓我驚呼連連。

當疫情逐漸遠離，教會與團契紛紛恢復實體聚會，回到往昔熟悉的教會生活。雖然疫情才剛趨緩，但是一直存在、無法忽視的時代癥結，反而更加浮現；舉例來說，像是因疫情停工失業的人口大幅增加，使得「貧富不均」的現象比以往鮮明；疫情期間，富人開著名車搶領紓困金的種種怪現象，增加國家財政支出、傷害紓困的美意，凸顯很多人心中「個人主義」的心態。

筆者身為社會教育學系的老師，時刻不忘的是，縮短學術理論與現場實務的差距，除了是自我提醒，也是對學生的期許。而根據本書作者提摩太．凱勒牧師的觀察，許多基督徒雖然口中和內心都渴望幫助窮困之人，但這項理想總難被落實在現實生活中。年輕世代不僅難以將基督教與社會公義／公益畫上等號，甚至還會視基督徒為保守、自私和冷漠的一群既得利益者。在這群年輕人眼中，非宗教人士通常會比基督教社群更關切、更熱衷於平權倡議行動。

提摩太．凱勒牧師的講道與著作，一向都很有分量，沉甸甸地無法秤斤論兩，但內容之重有時令人不免有窒息的感覺——需要屏息靜聽、凝神細讀。《慷慨的正義：如何靠恩典行出上帝的公義》就是這樣一本很有重量的書，一本讀來心頭沉重，令人難言窒息的書。

2017年3月31日晚上打烊時，是走過42個年頭的「校園書房」總店，暫別服事的一刻。在闊別1263天後，新的「校園書房」總店，將在2020年9月14日，重新回到新建的校園新大樓，展開下一個階段的服務。