近年來「使徒性」和「先知性」職分蓬勃發展，使得傳統教牧倍感壓力。危機感催促他們，快快參加各種「可能」提升自己領導、策展、新創、激活團隊等能力的大小研習營會。他們這樣做是為免自己錯失上帝的邀請、被教會的潮流淘汰，或被自己的羊群輕看為不思上進。

《第3次牧養革命》這本書可以讓牧者們有更深的反思。作者很細膩地整理出許多當代牧者為了追求影響力而可能會產生的錯誤。透過作者的引導，讓牧者可以真實的面對自己在牧會時可能出現的盲點，甚至可能揭露出牧者心中的錯謬。

讀到畢德生的書，大概是二十幾年前。第一次接觸到他的書，我就眼前一亮，之後陸續蒐集，一本一本地讀。不論是作為牧師或作家，畢德生都是非常特別的，他源自經文的聲音總是能碰觸人心，因為他洞悉像你、像我一樣的「正常基督徒」內心軟弱、敗壞的狀態。就像他牧養會友一樣，他不「處理」讀者，他只是面對我們，理解我們、餵養我們。

二○一八年十月二十二日，畢德生（1932∼2018）順服地走完了他在地上的天路客旅程。這位被譽為「牧師中的牧師」，他對聖經書卷那藝術性的解釋與深思性的演繹，以及對靈性生命與關顧的反省，一直廣為牧者及信徒所識。畢德生牧養他自己一手創立的教會二十九年之後，轉到維真學院（Regent College）任教靈修神學，並專心寫作，作品超過三十本，類別包括了教牧神學、祈禱，以及靈修神學。其中他翻譯的聖經《信息版聖經》（The Message: The Bible inContemporary Language, 2002）最受歡迎，《天路客的行囊》（A Long Obedience in the Same Direction: Discipleship in an instant Society , 1980）已經成為經典，也有他的自傳《牧者的翱翔：畢德生的40個牧養筆記》（The Pastor: A Memoir , 2011）。

哲學家德希達（Derrida）有個著名的主張，他認為在一個像我們這樣互相交流的社會裡，贈送禮物是不可能的。他相信送禮幾乎總是以獲得回報為目的。他相信，我們分享禮物，其實不是為了分享，而是為了消費另一人，為了贏得他們的忠誠。這話是有一點道理；我帶一瓶酒去赴宴，送這禮物是為了贏得別人誇我是個有品味的好賓客（假如是瓶好酒的話）。我覺得有義務送給妯娌一張GAP服飾的禮金儲值卡，作她的生日禮物，以答謝她送給我一個新的iPhone保護殼。銷售代表有一定的花費額度可招待客戶上高級餐廳、到有名的高爾夫球場打球，目的是希望以贏球和晚餐當禮物，幫他們談成生意。

基督徒都很熟悉一段經文：「耶穌說：『讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。』」（太十九14）通常我們解釋為：「信耶穌，要有像孩子般單純的心。」但從事青少年事工的路恩哲認為，直接字面上的意義也是正確的：「讓孩子直接尋求神。」這就是路恩哲努力的目標。於普林斯頓神學院取得博士，目前在美國明尼蘇達州路德神學院任教的路恩哲，很關心福音的實踐；與校園福音團契的理念相似，他認為信仰要從一個人年幼教育的過程就建立起，這是信仰觀念的黃金時期，即使是個孩子，也會有他的神學概念，塑造出他的信仰靈性觀。

今年清明連假，在郊外救援了一隻三週大的小貓。原先只是中途下車午餐，怎料準備繼續上路時，在便利商店門口聽到小貓的叫聲；有位女士正勸餵著一隻光顧著嚎叫的小貓，不知如何是好。曾多次幻想撿到貓的我，無法對這小生命無動於衷，雖然沒有照顧幼貓的經驗，我跟太太決定先帶牠下山找獸醫，想說到了獸醫那裡，救援任務便可順利結束。

「『天地之間』最重要的事，是……恆久專一的順服，如此方能造就令此生不虛的事物，而這也必將是最終的結果。」這是十九世紀哲學家尼采所說的一段話。畢德生則回應說：「我將這句話奉為圭臬。我相信自己的使命，是見證活出基督徒的生命絕非空談，聖經和耶穌說的一切都可以實踐。在混亂的工作和罪惡、家庭和鄰里中，我的任務將是祈求、引導並激勵人們活出福音那活生生的特質。」

我輔導的大學團契，每年三月底都會舉辦生活福音營，邀請團契中的慕道朋友或新朋友來參加。今年我們去新竹一個營地，早上七點就跟著主人下田插秧，大家DIY吃完早餐之後，接著玩起攀岩與垂降。許多人第一次參與這些活動，興趣盎然、不亦樂乎！中午仍然要自己做午餐，有人到園子裡拔野菜，有的到廚房洗米做飯，還有人生火煎餅，做出來的午餐其實真可謂「粗茶淡飯」，但因為是自己拔的、煮的，好像格外可口，大夥都吃得盡興爽快。

規則，這是一個在現代不太討喜的字眼；規則，似乎就意味著死板、限制、不自由。我們知道規則、日常操練的重要，然而擺脫不了框架的印象，操練到後來不是無法落實，就是變成一個無意識的習慣動作。不過重松謙牧師的《不忙碌的門徒》，卻重新翻轉了我對規則的看法。原來，規則並非限制人的「框架」，而是讓人可以支撐、向生命更高處攀爬的「棚架」。

兒子、女兒年紀還小的時候，最喜歡帶著他們玩「秘密通道」的遊戲。

本期新書《大衛皇朝：撒母耳記的神學詮釋》以對話和品讀的方式，穿梭撒母耳記豐富的歷史、文學與神學肌理，更引入傳統經典《易傳》的思想，以華人文化的史觀與撒母耳記的歷史觀對話。如此獨特的「註釋書」，必定引發讀者對作者的諸多好奇。作者黃厚基老師目前任職教會，主要負責成人主日學事工。他在台灣讀完大學之後，回香港受神學教育，最後於愛丁堡大學取得哲學博士。為了更多認識黃老師的信仰與生活，書饗編輯室準備了以下題目跨海筆訪，藉此向讀者介紹這位神學工作者。