耶穌的簽名之復活的靈修學 7
復活靈命的第六層面：促進非整齊劃一式的合一。耶穌就是惟一的道路，祂的光藉著各種不同人的個性產生各式各樣的折射。祂在我們每一個人裡面用出乎意料的全新方式道成肉身，每一個人都蒙召用獨特的方式彰顯基督的真理與愛，而非從別人身上拷貝複製。我們不需要設法將人套進某個模式裡，反而應有心理準備，和形形色色的人、各種不同的個性一同組成教會，切莫為了追求一致而費力摧毀豐富的多樣性。從教會敬拜的角度來看，最有效的原則是，在合一中讚美神，在風格形式上卻無需一致。
最後，復活的靈命將人視為自由的。由於基督已經使我們自由，所以我們是自由的百姓。誠如保羅所寫：「隨著新的律而來的是自由。」宗教方面的在上位者應當將基督徒視為自由的人，而非奴隸。我們是負責任的人，有能力作出理性的決定。復活節的理想是已經啟蒙（非盲目）的順服。有項真理我們當樂意接受，就是每一個人的天命乃掌握在自己手中，且蒙基督的恩典引導與堅固。並且我們應當深知，耶穌最根本的奧祕就是，祂完全尊重人的自由，絕不會在違反人意志的情況下，強迫他們成為正直善良的人，因為那在本質上是一種背叛。 建制化的教會一旦違反自由，就是不忠於其本身「存在」的律。凡是設法壓制人的權威人士，就是把自己（無論是否在有意無意之間）放在與基督及教會敵對的位置上。神依照祂自己的形像造我們，原因是祂想要自由而負責任的服事。當順服的美德被削減成支配與服從的模式，那我們所製造出的就不是基督徒，而是訓練有素的懦夫了。 把自己和別人都看作是自由且負責任的人，或許這是以復活為中心的靈命最難的功課。通常我們不但沒有創造更大的自由，反而在不知不覺中設限妨礙自由，比方神經質的恐懼、壓力、懲罰的威脅。我們企圖施高壓或以微妙的方式操縱，強迫別人要正直善良，然而悲哀的是，這類作為大肆充斥在我們與他人的關係裡，以致我們幾乎不曾察覺這麼做有什麼問題。我們並未意識到，這暴露出我們對人性欠缺基本的尊重；也沒有注意到，缺乏尊重就是今天在教會裡和在家中運用權威的問題癥結所在。 我們若真認識神子耶穌，就會停止「這是為他們自己好」而操控他人，因為深知神不是用這種方式在祂的子民當中動工。保羅寫道：「主的靈在哪裏，那裏就得以自由」（林後三17）。 上述各項，即為以耶穌基督的生命、死亡與復活為中心的復活靈命的主要特質與特色。死亡與復活並不僅是在人生盡頭才會發生的事，而是我們日復一日的生活模式。「每次我們放掉過去，擁抱未來，就是重新在肉體中經歷耶穌的復活。每次我們將懼怕或自私置之死地，就是突破死亡而進入新的生命。每次我們向聖靈敞開心，讓祂來拆毀懷疑與苦毒的牆，就是讓自己回到了家，回到群體，回到主裡面。『我是天天冒死』，保羅如此寫道；其實他還可以加上一句：而且我天天向新的生命復活。」 承認耶穌的死與復活，就彷彿兩者已刻畫在我們的行為和心版上，彷彿在耶穌的簽名上寫下我們生命的書信。在此前提下，我們就不會覺得死亡是一種新的經驗，復活也不會是沒經歷過的事了！
