耶穌的簽名之復活的靈修學 4
復活靈命的第三大特質：視人性為已墮落但蒙救贖，有缺點但本質是善的。情感充沛是好的，只是需要導引與恩典，而非壓抑。我們是基督徒，不是斯多亞派（Stoics；禁欲主義者）。某些基督徒圈子對於地上事物抱持悲觀的看法，但我們不應那麼悲觀。宇宙萬物是神的慈悲良善和無盡慈愛的流露，對於「神為什麼創造世界？」這個問題，復活靈命的回答是，父神熱中於生命的存在。正如卡朋（Robert Capon）所說（這段引文的出處已遍尋不著）： 「對於生命的存在，祂絕對是非常熱中的。祂不停想出新的生命和新的存在類型。有天下午，聖父和聖子說：『這東西真是太棒了，我何不出去調製一些出來？』聖靈聽了便說：『妙極了！我來幫你。』 「於是那天晚餐後，他們便一起在聖父面前作了一場關於存在的精采表演，到處充滿了水，有光，有青蛙，四處垂柳搖曳，斑點魚在酒杯裡游來游去。還有蘑菇和葡萄，有山葵和老虎─還有很多男男女女，這裡嚐嚐、那裡嚐嚐，和動物玩鬧，加入牠們的追逐，並且愛牠們。父神看著這歡鬧的宴會，說：『好極了，正合我意，耶！』而聖子和聖靈能想到的就是高興地說『耶，耶！』他們歡笑地渡過不知多少年，談論著生命的存在是多美好的事情，聖父想到這個主意實在太聰明了，聖子使這一切成形真是太仁慈了，而聖靈花了很多時間編排真是太親切了。於是他們把老笑話再拿出來說一說，聖父和聖子與聖靈一同暢快飲酒，又拿熟橄欖和醃蘑菇彼此互擲，永永遠遠。」 我承認這個比喻很粗魯，但或許粗魯的比喻是最安全的，大家都知道神並不是一位丟擲橄欖的鬍鬚老人，但並非所有人都相信神不只是「一股宇宙的力量」、「獨立自存的起因」、「不動的推動者」，或其他用來描述祂的比喻。想像宇宙萬物是三一神歡鬧的結果，可能太過瘋狂，但或可暗示一項真理：神喜悅祂所造的萬物。 創世記上說，宇宙萬物是好的。神創造萬物，並因萬物存在而喜悅，宇宙萬物不過是眾多對神喜悅的回應罷了；祂定意要使萬物存在。阿奎那說存在本身就是好的。存在的是好的，反過來說亦可。 當然了，有時並不容易看到一切存在事物都是好的，當我們目睹奪去五千條性命的墨西哥市大地震，或哥倫比亞那場使四萬人喪命的土石流，這份肯定宇宙萬物都好的信念便開始動搖。此外，還有卡朋提到的毒蕈、癌細胞、肝吸蟲、殺人鯨，甚至放高利貸者也在其列。但創世記的啟示：「神看祂所造的一切都很好」，並不因此而收回。 人類的本質，在脫離罪的轄制之後，是有能力向全然聖潔的目標邁進的。佈道家佛洛斯特（Robert Frost）在加州聖荷西市的一場講道中曾說：「主突然向我提出一個挑戰：『你為何眼睜睜看著你的孩子落入魔鬼掌中，而遲遲不願把他們交在信實的大牧者的臂彎裡呢？』我才恍然大悟，原來我心裏一直想像當今世代惡者的權勢大過神永不止息的愛。」 復活的靈命在宇宙萬物中發現喜悅的成分，想像一下當神照自己的形像創造人的狂喜及歡呼吧！神創造你時，祂多高興啊！父神把你當作送給祂自己的禮物，你是神無限喜悅的反應。在無限的可能性當中，神賦予你我存在。 從真理的角度，我必須捫心自問：我真的欣賞自己是一件奇妙的禮物嗎？還是我用髮質、臉型、腰圍來衡量我的價值？天父送給自己的禮物還能不美嗎？我歌頌祂其他的禮物─「繫著藍色絲緞腰帶的白衣女孩、停駐在我的鼻尖和睫毛上的雪花」，但為何就是不喜歡美好的我呢？復活的靈命說，因著耶穌基督從死裡復活，所以我可以愛自己，不是「儘管我有種種缺點」，而是連這些缺點也愛。這就是神子耶穌的完全接納。
